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안응칠역사』는 처음부터 끝까지 그의 사상적 틀 안에서 일관되게 서술되고, 보이는 안중근의 행위도 그에 합치한다. 후일에 쓰여진 것이므로 그 신뢰에 대한 문제를 제기할 수 있으나, 이를 통해 그가 언행의 일치를 중요하게 여겼다는 것을
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역사비평사
박한규(2004), 「근대 일본 형성기의 국가와 민중」, 서울:제이앤씨
안중근(1979), 「동양평화론」, 동아일보(9월19일-24일,25일)
역민사 편집부(1993), 「재판장 마음대로 하시오」, 역민사 1. 후쿠자와 유키치의 탈아론
2. 안중근의
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안응칠 역사’를 쓰고 있었다. 2월 14일에 사형선고를 받고 2월 17일부터 ‘동양평화론’을 쓰기 시작했는데 탈고까지는 한 달 남짓 걸릴 듯싶었다.
고등법원에 항소하면 여생의 시간은 다소 연장되겠지만, 길지는 않을 것이다. 사형선고를 받
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