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자본주의다운 자본주의로의 팽창이라고 할 것이다. 이러한 상황에서 전지구적인 제국의 구성을 네그리와 하트는 다음과 같이 피라미드형으로 설명한다. 피라미드의 첫 번째 층 꼭대기에는 세계적인 무력사용에 대한 헤게모니를 쥐고 있는
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하고 특이자들은 ‘공동적인 것’으로부터 분리된 개인으로 머문다.
저자들은 사회계급들이 경제적으로 매우 다양하며 인종,민족성,지역성,성별,섹슈얼리티 등등의 다양한 집단을 포함한다는 자유주의자들의 주장 역시 받아들이고 있다.그
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질화와 이질화의 생산 체제로서 이해되어야 한다.
투쟁의 국지화는 적을 잘못 확인하고 그래서 적을 감춘다. 오히려 적은 제국이라고 부르는 전지구적 관계들의 특정한 체제이다. 그러므로, 우리는 결코 (상호)관계들 그 자체의 전 지구화에
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시켜서 말해서 그렇지, 황당무계하고 근거 없는 이야기가 결코 아니다. 공산주의자이면서 오늘의 세계 지성으로 손꼽히는 네그리와 하트는 제국이 어떻게 형성되는지에 대한 그 과정을 매우 치밀하게 추적하고 있기 때문이다.
어느 정도냐
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제국부터(조선은 자본주의가 상대하던 곳이 아니었지). 중국 제국은 순환하는 역사를 취해왔다. 이러한 역사 전개는 가치축적의 측면에서 설명될 수 있다. 즉 중국 제국의 왕조 순환은 자본주의의 경기 순환에 비견될 수 있는 현상으로 이해
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