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갈암 이현일의 理(이)중심적 사고
1. 理氣관념
2. 太極
3. 實然之理
4. 條理
5. 道
Ⅵ. 갈암 이현일의 율곡 이이 비판
1. 四端七情論
2. 人心道心說
Ⅶ. 갈암 이현일의 복제 문제
Ⅷ. 갈암 이현일과 전통유학
1. 전통유학의 동요와 갈등
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갈암은 퇴계의 \'이발기수\'가 外感이 없이 발해지는 것이 아니라 외감을 통해서 발하되 \'本有의 理\'가 형기의 간섭이 없이 발해지는 것이라고 설명함으로써 사단이 대상에 대한 인식이 없이 발하는 것이라는 율곡의 비판을 일축하고 있는
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율곡(栗谷) 이이(李珥)를 중심으로 하는 실천철학에서는 현실을 개혁해야 하는 입장 때문에 존재의 현실적 요소인 기를 강조하였다.
참고문헌
금장태(갈암 이현일), 한국인물유학사, 한길사, 1996
송양섭, 조선은 주자학 때문에 망했을까, 조선
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보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅲ. 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전
Ⅳ. 주자학자(성리학자) 정암 조광조
Ⅴ. 주자학자(성리학자) 갈암 이현일
Ⅵ. 주자학자(성리학자) 퇴계 이황
Ⅶ. 주자학자(성리학자) 율곡 이이
참고문헌
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주장.
이이에 의해 집대성되었으며, 김장생(金長生), 정엽(鄭曄), 김집(金集), 송시열(宋時烈), 송준길(宋浚吉) 등에게 계승되었다. 1. 레포트 저술 동기
2. 유교의 이기론
3. 퇴계 이황
4. 율곡 이이
5. 퇴계 이황 vs 율곡 이이
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