|
야나기 무네요시의 불교미학, 이학사, 2005.
정일성, 야나기 무네요시의 두 얼굴, 지식산업사, 2007.
한보광, 일본선의 역사, 여래장, 2001. 야나기 무네요시의 복합의 미와 힌두이즘
1. 서언
2. 야나기 무네요시의 전쟁에 대한 시각
3. 불교
|
|
|
전쟁지원-정토진종의 역할을 중심으로」, 동국대학교 불교학보, 2007. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 일본 정토종의 역사
1) 호넨(法然, 1133~1212)의 사상
2) 신란(親鸞, 1173~1262)의 사상
Ⅲ. 야나기 무네요시의 미의식에 나타난 정토진종
Ⅳ. 맺음말을
|
|
|
야나기 무네요시가 조선의 아름다움에 눈을 뜨고 애정을 가진 것은 사실이지만, 그에 의한 반성과 경계는 마치 석굴암의 입구를 콘크리트로 훼손시키거나, 일본이 조선예술품을 전쟁 중에 불로 다 태워버리는 것이 두려운 것과 같이 ‘조선
|
|
|
야나기 무네요시와 같은 미학자를 통하여 한국의 미에 대한 근대적 해석이 이뤄지기 시작했으나, 일본의 식민지를 정당화 하는 왜곡된 시각이 깔려있으며, 이것이 현대에 까지 고착되어 영향을 미치고 있다.
급속적인 개항과 일제에 의한 비
|
|
|
전쟁이라 하는것일까?
아직도 대다수 일본 사람들은 임진왜란을 도공의 납치, 도자기 수탈 등 도자기와 관련된 수많은 사건들을 들어 도자기 전쟁이라 부른다. 당시 납치당한 1,000여 명의 도공 후예들은 현재 일본 도예계를 이
|
|
 |
야나기 무네요시 저, 김순희 옮김 / 한림대학교 한람과학원 일본학연구소
우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化
|
|
메뉴펼치기
