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부르크하르트의 문화이론은 전통성과 독창석을 동시에 공유하고 있는 그의 문화 개염에 대한 정의에서부터 시작하여 문화의 각 영역들에 대한 개별적 고찰과 문화의 본질과 성격에 대한 역사적 관찰을 거쳐 결국 현대 문화의 특성과 문제점
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역사를 정치가적인 눈이 아니라 예술가적인 눈으로 관찰했다고 언급한 바 있다. 보다 더 강한 반발은 민족통일과 자유를 위한 정열적인 투사이자 역사이론가였던 드로이젠에게서 나왔다. 즉, 그는 빌헬름 4세가 세습황제로 추대된 후 랑케와
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오늘날에도 주위에 수많은 크고 작은 위기들이 존재하지만 인간정신에 대한 믿음을 통해 위기들을 극복하여 더 높은 발전을 위해 노력해야만 한다.
※참고문헌 : 세계사적 성찰 (야콥 부르크하르트지음, 이상신옮김, 새론서원) 없음
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역사를 어떻게 볼 것인가, 한길사, 1981
송백헌 - 한국 근대 역사소설 연구, 삼지원, 1985
이성무 - 뿌리 없는 세계화는 의미 없다, 국사편찬위원회, 2001
임희완 - 역사학의 이해, 건국대학교 출판부, 2000
크로체 저, 이상신 역 - 역사의 이론과 역사,
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역사와 진실, 청사, 1982
4. 역사란 무엇인가, 고려대학교사학과교수실편, 고려대출판부, 1979
5. 이기백, 차하순편 역사란 무엇인가, 문학과 지성사, 1978
6. 이상신, 서양사학사, 청사, 1984
7. 크로체, 이상신 역, 역사의 이론과 역사, 삼영사, 1978 
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