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양명학과 창조정신
대부분의 경우에 종교나 이데올로기는 세력이 커지고 제도화 되면서 고착화하며 그래서 융통성 없는 형식주의나 권위주의에 빠지기 쉽다. 바로 이런 때에 그 본래 취지를 회복하고 그것을 바탕으로 형식주의에서 벗어날
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나머지 양명이 비판했던 것처럼 실천성을 결여하는 경우가 많았던 것이다.
Ⅵ. 왕양명(왕수인)과 양명학
양명학은 왕수인(양명)이 제창한 새로운 유가철학이다. 중국 유학사를 통해 보면 명대 이후 주자학과 쌍벽을 이루었던 학설이었다.
양
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양명은 ‘良知’라 이름 했다. 스포츠 시합 현장은 경쟁으로 인해 냉정하고 냉엄하다. 상대방의 약점은 그대로 나의 좋은 기회가 된다. 그런데 선수의 인격성의 발로는 시합의 승패를 떠나 관전자에게 좋은 미적 반응을 일으킨다. 예컨대 테
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이다.
Ⅶ. 양명학과 동양정신사
인류 발전의 역사에서 보면, 인간은 초기에 생활과 관련된 구체적 지식을 축적해 갔다. 그러다가 어느 단계에 가서는 추상적이고 보편적이고 사변적인 경지에까지 이르게 되었다. 그러나 우리 동양의 전통에
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양명학
일본의 경우 메이지유신의 정신적 토대가 되고 지대한 학문적 영향을 끼친 사조가 양명학이었던 것과 달리 유독 조선에서는 양명학이 기를 펴지 못했다. 그만큼 조선의 주자학적인 학문 풍토가 폐쇄적이고 다양성을 인정하지 못했다
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양명으로 만드는 모습:
“이에 금팔찌를 팔아서 밭과 집, 노비, 소와 말, 그릇 따위를 사서 자용(資用)이 두루 갖추어졌다.[乃賣金釧, 買得田宅奴婢牛馬器物, 資用完具.]” 라는 구문과 “공주가 기르고 먹이기를 몹시 부지런히 하니 말이 살
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양명득, “조선족 교회 지도자들이 본 한국 선교사”, 「중국을 주께로」, (서울:중국어문선교회), 1996년 5/6월호, p 26.
와 성경 및 신앙서적의 부족 문제를 지적하고 있다. 특히 그는 중국의 가정교회에 이단이 쉽게 침투 및 발생하는 원인이 체
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양명회’를 부활시키겠습니다.양명회’는 우리 양정고등학교와 진명여고 학생들이 서로 교류를 하는 문학서클이었습니다. 그런데 언제부터인가 사라졌습니다. 기호 1번 강신홍이 학생회장이 되면 이 양명회를 꼭 부활시키겠습니다. 사랑하
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