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양명학의 도입: 주관적•실천적 유학, 경기 지방의 소 론 학자, 정제두
(3) 실학의 등장
① 성리학의 한계 극복 노력
② 민생 안정과 부국강병 추구, 사회 개혁론 제시
2 농업 중심 개혁론
(1) 관심: 농촌 경제의 안정 중요시 → 농업 경영,
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양명학(陽明學) 등 여러 학파의 사상도 깊이 연구하였다. 그러면서도 율곡은 유학의 본령(本領)을 들어 그 기본정신에 투철하였으며, 이를 철학적으로 전개하였을 뿐만 아니라 실제적인 현실문제에까지 연결시켰던 것이다.
그는 논하기를 ■
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양명-세상에 널리 이름을 날림
설 입
몸 신
날릴 양
이름 명
自
激
之
心
3
자격지심-자기가 한일에 대해 스스로 미흡하다고 생각함
스스로자
격할 격
어조사지
마음 심
自
動
移
替
자동이체-소비자가 금융기관을 통해 자금등을 옮기거나 보냄
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소씨 · 조씨 등 여러 가문 사람들은 여러가지 어려움을 겪으면서도 옛날 정태사가 완월대에서 맺어준 그 언약들을 지켜 그들의 자녀들을 입신양명하게 하고 행복한 세월을 보냈다.
(2) 특징
완월회맹연의 뜻은 완월대 연회에서의 굳은 약속
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것을 치료한다.
사인 곽향을 다시 더하여 향사육군자탕이라고 이름하는데, 기허에 구토를 겸한 것을 치료한다.
이는 모두 보중하여 소도(음식에 체한 것을 소화시켜 아래로 내려보내고 비위의 소화기능을 회복함) 하는 뜻이 있다. 없음
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양명으로 만드는 모습:
“이에 금팔찌를 팔아서 밭과 집, 노비, 소와 말, 그릇 따위를 사서 자용(資用)이 두루 갖추어졌다.[乃賣金釧, 買得田宅奴婢牛馬器物, 資用完具.]” 라는 구문과 “공주가 기르고 먹이기를 몹시 부지런히 하니 말이 살
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