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양명학연구, 일지사
박연수, 양명학의 이해, 집문당
유명종(1982), 한국철학사, 일신사
유명종(1978), 한국양명학파의 연구, 한국철학연구 8, 해동철학회
양국영(1994), 양명학, 예문서원
宇野哲人(1991), 중국의 사상, 서울 : 대원사 Ⅰ. 양명학의
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양명학 좌파의 이탁오의 영향을 받는 공안파의 문학이론인데, 이러한 문예사조가 우리나라의 양명학 수용과 함께 다른 학파에까지 파급되었다.
Ⅲ. 주자학과 양명학의 비교
중국 송대(宋代)에 일어난 새로운 경향의 유학인 주자학은 주돈이·
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양명학파의 氣節과 사업이 특별히 나타난 功效가 실지로 많은 까닭이다.
사실 우리나라의 근세 학자들만이 아니고 중국에서도 康有爲를 비롯한 근대의 인사들과 唐君毅 牟宗三 등 현대의 많은 신유학 학자들이 유학 중에서도 양명학을 통하
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양명학 연구에 몰두하여 강화학파가 생겨나기도 하였다. 어쨌든 학문 발전의 다양성이라는 측면에서 생각해 본다면 양명학의 저조한 발전은 분명 조선학술계에 있어서 유감스러운 일이라 할 수 있을 것이다.
3.맺음말
지금까지 주자학과 양
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양명은 이 ‘심즉리’의 입장을 더욱 진전시켜 천리, 즉 도덕적인 원리는 인간의 마음속에서 만들어지는 것이라고 하면서, 성과 정을 포함한 마음 전체의 모습이 천리라고 주장하였다. 양명학(陽明學)에 입각한 ‘심즉리’는 인간의 정욕(情
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