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소설에 관한 연구는 남성 세계에 대한 관심의 표방이 주된 방향이었으며 여성 세계에 대한 것은 상대적으로 소홀하였다고 볼 수 있다. 작품 분석의 시각에 있어서 남성의 과거급제, 벼슬 진출, 수학, 혼인, 군담 입공, 가문창달의 주체 등으로
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소설 형식의 총체를 보여주고 있다. 그리하여 개화기 이후 현대소설의 발전과 함께 새로운 문화양식으로 염상섭의 <삼대>, 채만식의 <태평천하>, 박경리의 <토지>등으로 이루어지는 가문소설은 우리 사회의 문화기층이 '우리집'.
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소설의 위선을 과감히 전복하고 냉소하기 위해 선택한 것이다. 그에 따르면 소설이란 신의 영광이 아닌 인간의 사랑을, 피안의 아름다움이 아니라 언제나 지금의 이곳의 구차함을 말하는 것이다. 저잣거리와 그 속에서 울고 웃는 비속한 인생
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가문소설의 특이한 구조윤리. 대체적으로 전대의 소설 구조를 거의 다 원용하는 구조양상으로서 주제가 목적하는 바를 소설적 흥미로 전개하고 있다.
(7) 가문소설의 작자와 독자
⇒ ① 작자 : 가문소설은 양반문학이요 목적소설이다. 그러므
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소설은 숙종을 깨우치는 데에 큰 몫을 할 수 밖에 없었을 것 같다. 많은 소설이 그렇지만 악함이 벌을 받고 진실은 드러나는 것은 당연한 이치인 것 같다. 아마 이것이 고소설을 읽으면서 얻게 되는 가장 큰 교훈이 아닐까.
참고 문헌 -『사씨
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