|
양반의식
1. 한국 성관의 유래와 특징
1) 한국의 성씨제도
(1)인명 : 성과 본관은 가문을, 이름은 가문의 대수를 나타내는 항렬과 개인을 구별하는 字로 구성된다.
(2) 남계혈족 중심의 칭호.
2) 한국적 성관체계가 본격적으로 정착되는 시기
<
|
|
|
양반의식에 대해 노래하는 것을 확인할 수 있다.
다음에서는 결혼생활을 통해 나타나는 여성의식의 양상을 친정에 대한 그리움, 시집살이로 인한 고통의 인식, 남녀차별과 혼인제도의 모순 인식 등 세 가지로 나누여 살펴보고 여성으로서 자
|
|
|
의식적으로 그런 생각들을 고쳐나가야 할 것이다. 1. 우리나라 문화에서 계승해야 할 문화
1) 효사상
2) 자연보호
3) 장인정신
4) 세계 속에 자랑할 만한 음식문화
2. 우리나라 문화 중에서 계승하지 않아야 할 문화
1) 여성차별
2) 양반
|
|
|
의식성향의 심화의 현실적 함의
3) 예숭적 풍토의 만연에 따른 명분론적 형식주의 의식성향의 고착화와 현실적 함의
6. 조선조 유교정치문화의 역할구조와 정치사회적 기능
1) 유교정치의 기본적 역할구조와 군신간의 역할분한
2) 조선조
|
|
|
의식개혁에도 있다는 것이다.
다음으로 변학도에 대해서 알아보았었다. 그는 당시 수구세력의 표본으로 양반특권의식의 반영이다. 즉, 그는 변화되어야할 대상이자, 전근대적 인물이다. 그 가 진보적 인물인 이몽룡에 의해 징치를 당함은 새
|
|
 |
의식이 작품에 투영된 것은 자아의식의 발로라는 차원에서 발전적인 단계라고 할 수 있다. 다시 말해 전통적 유교윤리규범을 강조하던 계녀가사의 한계를 벗어나 여성중심의 관점에서 창작된 작품이라는 의미가 있는 것이다.
또한 이러한
|
|
|
의식과 망상에 빠져 있는 양반들에게 소금과 밥같이 기본적이며 근본적인 것에 충실해야 하며 이상은 멀리 있는 것이 아니라 현실 속에서 찾을 수 있음을 강조하고 있음을 볼 수 있다. 민옹은 두려운 것이 있냐고 묻자 자신이 가장 두렵다고
|
|
|
의식
Ⅳ 다산 정약용의 사상이 근대정치에 미친 영향
1. 민주주의 정치
1.1‘아래로부터’의 민권
1.2 강력한 개혁 군주
2. 보수적 신분사상
2.1 보수적인 노비 관
2.2 서얼 등용론
2.3 보수적 양반 비판
3. 한국적 근대
|
|
|
양반인 배비장의 위선이 여지없이 공박당하고 있다. 이 밖에 양반 지배층에 대한 춘향의 반항이 그 한 예이다. 여기에서 조선 후기 서민 의식의 성장이 반영되어 있다. 그러므로 이 판소리는 허욕에 대한 경계를 주제로 삼고 있다. 그러나 이
|
|
|
양반 문학과 서민 문학의 혼융으로 인한 향유층의 다양한 이해 등이 맞물리면서 수많은 이본이 파생되었다. 이로 인하여 토끼전은 서로 상반된 주제 의식이 표출되기도 하는 등 이본간의 다양한 편차가 존재한다.
토끼전은 <구토지설>을
|
|
메뉴펼치기
