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의 계층에 대해 매우 폐쇄적이었다는 사실도 그들의 지배적 특권을 유지할 수 있었던 근거라고 하겠다. 그 예로 조선의 양반들은 자기들의 여러 가지 특권을 지키기 위하여 신분사이의 차별을 명확히 하여 결혼은 자기들 양반 사이에서만 행
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계급적 기반인 양반지배계급에 대한 과감한 비판과 구체적인 사회경제적 모순의 분석과 대안 제시는 종래의 사변적인 측면에서 어느 정도 벗어난 것이라고 할 수 있다. 개혁의 논리가 비록 근왕적 정치질서의 구조적 변혁을 지향하고 있지는
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계급제도는 왕을 비롯한 관리로 구성된 지배계급, 일반서민계급, 전쟁포로, 형벌노예 계급으로 구성되었는데 고구려 사람들은 모두 변(弁;고깔)과 같은 절풍(折風)을 썼으며 사인(士人)은 여기에 이조우(二鳥羽)를 꽂았는데 특히 지배계급인
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양반위선
배비장이 벼슬자리 하나 얻지 못하고 선달의 처지로 빈둥대다가 비장 벼슬이나마 얻어, 제주도에 떠나는 차에 자신의 종신을 못 볼까 근심하여 제주도행을 극구 만류하는 대부인이나 남편이 주색에 빠지지나 않을까하는 아내의 우
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지배계급도 바뀜 면리제로 편제, 단일지방통치체제 확립
* 노비의 비율이 늘어남
2) 신분구성 지배층인 양반, 중인, 피지배층인 평민, 천인으로 나뉘어짐
① 조세를 부과하기 위해 호적 시행(조선초)
ㄱ. 전국 인구 파악을 목적으로 3년마다 작
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