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심의 자유의 보장 의미와 목적을 생각할 때 양심의 자유는 양심실현의 자유 또한 포함한다고 해석하는 것이 타당할 것이다 그리고 그 결과 양심의 자유 는 내심의 영역인 양심형성 및 결정의 자유와 외부영역인 양심실현의 자유를 내용으로
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양심의 자유에 관하여 입법할 수 있게 한 제135조는 계수하지 않은 대신 적극적으로 기본법 전문에서 하나님과 인간에 대한 독일 국민의 책임을 선언함으로써 독자적인 모습을 갖출 기반을 구축하였다. 기본법상의 국가와 교회관계법의 기본
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양심의 자유, 처음 만나는 자유”,2004년
-논문-
나달숙, “양심적 병역거부와 대체복무”, 인권과 정의, 대한변호사협회, 359호, 133p, 2006년 7월
연규탁, “양심적 병역거부에 관한 법적 고찰”, 고려대학교, 1989년
이상명, “양심적 병역거부와
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양심적 병역거부의 역사, 한국사회사학회
▷ 정용욱(2004), 양심에 따른 병역거부운동의 현황과 전망, 한국노동이론정책연구소
▷ 표용운(2007), 양심적 병역거부에 대한 고찰 : 양심의 자유와 공동선의 조화, 부산가톨릭대학 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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올로기인 반공이데올로기와 안보논리가 깔려 있다. 그러나 ‘한국의 특수한 상황’을 이유로 헌법상의 기본권을 배척할 수는 없다. 모든 국민에게 국방의 의무가 있다는 이유로 양심적 병역거부권을 부정할 수는 없다. 양심의 자유나 종교의
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