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교리적인 진술을 받아들이도록 한, 라틴교회 내의 어거스틴의 영향에 기인한 결과였다. 1) 어거스틴의 어린시절
2) 어거스틴과 마니교
3) 어거스틴과 신플라톤주의
4) 어거스틴과 바울
5) 펠라기우스와의 논쟁
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어거스틴의 신 개념을 고찰해 보았다. 지금까지의 논의를 요약해 보면 어거스틴의 신 개념은 결코 단 시일에 혹은 일회적인 사건을 통해서 얻어진 것이 아니었다. 여러 과정을 거친 후 형성된 것임을 살필 수 있었다. 어거스틴은 먼저 마니교
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목 차
I. 서 론
II. 본론
A. 시대적인 배경
B. 어거스틴의 생애와 사상
1. 탄생과 어린시절
2. 어거스틴과 마니교
1) 마니교의 발전과 원리
2) 어거스틴과 마니교의 관계
3. 어거스틴과 신플라톤주
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어거스틴은 살아있는 신학을 한 살아있는 신학자였다고 말할 수 있다. 그의 정당전쟁론과 관련해서 전쟁의 목적과 관련한 그의 평가는 그가 속한 사회와 국가에서 일어나는 사건에 대해 직접 연관된 것이었다. 그리고 마니교도들에 대항해서
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고향을 떠나기로 결심을 한다. 그는 자기가 처음으로 쓴 책『아름다운과 적합성』을 소개하며 아리스토텔레스의『10 범주』와 다른 철학 책 등을 읽었다고 말한다. 어거스틴이 카르타고로 와서 수사학을 가르치는 중에 마니교의 주교인 파우
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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