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교회들의 권력상의 우열을 나눌 수는 없다
고 주장.
존 맥스웰주교는 1646년 '잇사갈의 멍에'라는 소책자를 통해 스코틀랜드 장로 교회 정치를 신랄하게 비판하면서 군주제와 감독제를 찬양하고 언약자들의 장로교 정치는 언약자들의 초기이
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교회 안의 신(新)학파 신학자들의 지지를 받았다. 이 이론에 대해서도 몇 가지 반론이 제기될 수 있다.
①어떤 사물은 그것 자체의 결과에 의하여 중개될 수 없다. 아담의 후손들이 태어날 때부터 안고 태어나는 생득적인 부패는 이미 아담의
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참 선지자와 거짓 선지자
13. 제사장직의 신학적 역할
14. 언약의 유익들: 제의(Cultus)
15. 공동생활의 구조들
16. 신학적 문제로서의 남자와 여자
17. 사람됨의 신학적 차원
18. 순종하는 삶의 모습
19. 위협 아래서의 삶
20. 약속 아래서의 삶
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언약교회
22. 독일에서 콘서트 표 끊기
23. 현지의 아르바이트
24. 독일의 자전거
25. 브레멘 문화 프로그램 안내 책자
26. 학생식당 (Mensa)
27. 브레멘 중앙역
28. 독일의 싼 생필품 가격
29. 브레멘 음악대 동상
30.
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언약교회 프로그램 시작
1988 국제 해비타트 지구촌 프로그램분과 및 기업후원분과 설립
1990 2개국(멕시코, 미국 캘리포니아) 동시에 JCWP 열림
1991 해비타트 10,000번째 주택이 건축됨
1992 아메리카 원주민 첫 지회 설립
1993 앙테베 사업 승인
2
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교회의 가르침이 바로 우리의 구원을 위해 행함으로 보여주신 예수님의 실물 교훈이다. 안식일, 유월절, 오순절 등의 새 언약 절기를 지키는 것, 여자 성도들은 예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이
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언약관계에서 나온 말이다. 정성구, 「실천신학개론」(서울: 총신대학출판부, 1992), 147.
그렇기에 우리의 신앙생활은 하나님 중심으로 이루어져야 하며, 우리의 예배는 주일 날 교회에서 드리는 예배에서 그치는 것이 아니라 삶의 예배로 드려
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교회간의 연대감을 정립하고 한국교회의 현실에 뿌리내리게 하여 궁극적으로 바람직한 하나님 나라의 확장에 기여해야 할 것이다. 구약에서의 하나님은 개개인의 관계뿐만 아니라 이스라엘 공동체에 전체의 관계에 있어서 언약적 관계를 맺
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언약을 어긴 배도행위를 말씀해 주신 것이다.” 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지) p.83.
고 주장한다. 이 같은 세례요한교리도 여러 이단들이 주장했던 것이다. 한국교회의 많은 교주들은 자신의 종교를 설립하기 전, 타 신흥종교집
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1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리어 본문
2. 본문 사역
3. 본문 비평
4. 역사가의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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