|
생각 된다. 책에서 이야기하는 다양한 방법론, 좋은 예, 비판적인것과 가능성 있는 것들을 개인적이고 집단적으로 좀 더 구체화 시키는 작업들이 필요할 것 같다. 그것에 앞서 나의 인식의 사유의 변화가 먼저 되어야 할 것이다. 지금 처한 나
|
|
|
. 사형제도의 논거
1. 사형폐지론의 논거
2. 사형존치론의 논거
Ⅲ. 사형제도의 위헌여부
1. 위헌론
2. 합헌론
3. 판례
1) 합헌의견
2) 소수반대의견
Ⅳ. 성경속의 살인
1. 성경속의 살인
3. 성경속의 사형
ⅴ. 사견
|
|
|
종교적 각성을 제1로 생각한 사람은?
(슈프랑거) - 문화적 교육 사상가
.교육을 보다 완전한 정신 생활을 추구하는 것이 1차적 목적이고, 사회적.생물적 욕구를 추구하는 것이 2차적 목적이라고 한 사람은? (오이켄)
."사람을 깨우쳐 주는 것이면
|
|
|
가 아니다. 합리적 개인주의자는 인간은 필연적으로 사회를 이루어 살 수밖에 없고, 그것이 개인의 행복 추구에 필수적임을 이해한다. 그렇기에 사회에는 공정한 규칙이 필요하고, 자신의 자유가 일정 부분 제약될 수 있음을 수긍하고, 더 나
|
|
|
가 많은 측면에서 루터와 칼빈을 접근할 수 있는 계기가 된 것임에 확신한다.
루 터 와 칼 빈
교과목 : 종교개혁인물사
교 수 : 홍 지 훈 님
제출자 : 이 진 상 9001057
호 남 신 학 대 학 교 루 터
1. 생애와 작품
2. 루터의 신학사상
|
|
|
생각하고 있었다. 공자로서는 하늘이 뜨거운 종교적 심정으로 받들어지는 불가지(不可知)의 존재였지만, 이는 인간적인 활동을 지원하는 신(神)일지언정, 인간을 압박하는 신은 아니었다. 공자의 사상은 어디까지나 인간중심주의였다고 할
|
|
|
종교적 영리적인 사상의 간섭이 없는 대안학교는 공교육의 부족한 점을 보완하는데 필수적으로 필요한 교육의 한 제도라고 생각한다. 1. 학교소개
2. 수업 전 인터뷰
3. 수업 광경
4. 수업 후 인터뷰
5. 개인별 수업 평가표
6. 개
|
|
|
더욱 올바른 길이 아닌가 생각한다. 1. 뇌사란 무엇인가
2. 식물인간 상태란?
3. 『장기 이식에 관한 법률』개정의 배경
4. 뇌 사의 판단기준
5. 뇌사 찬성론
6. 뇌사 반대론
7. 사망의 법적의미
8. 뇌사 인정에 대한 나의 견해
|
|
|
의견을 가진 분이 많을 것이라고 생각합니다. 목사도 아니고 신부도 아니고 종교와는 전혀 관련이 없는 성경읽기를 좋아하는 한 학생으로써 어디까지나 저의 개인적인 생각으로 답변한 것 임을 다시한 번 밝혀둡니다.
--------------------
|
|
|
원인과 문제점
5. 낙태의 해결방안
안락사
1. 안락사의 개념과 이해
2. 안락사의 종류
3. 종교적 관점에서 본 안락사
4. 안락사에 관한 각국의 입법
5. 안락사의 문제점
6. 여러 가지 안락사의 기사들
7. 안락사에 대한 찬성, 반대 의견
|
|
메뉴펼치기
