|
|
|
|
귀히 여기며 기도와 말씀으로 한국교회가 직면한 시대적 위기를 극복할 수 있을 것이다. 부족한 죄인에게 스스로를 드러내시는 성삼위 하나님께 감사하며 살자. ♦ 헤르만 바빙크(1854-1921)
♦ 개혁교의학 2권 24장-36장
♦ 감상평
|
|
|
개혁자로 바른 성경을 연구하기 위한 사람으로 배우고 또한 칼빈의 정신과 전통들을 물려받아 바른 말씀을 전하길 원하는 사람들의 표본이 되었지만 우신예찬을 쓴 에라스무스는 단지 중학교 윤리책에 그의 이름이 나와서 설명되기를 네델
|
|
|
바빙크와 벌코프의 견해를 좀더 성경적으로 발전시키는 입장에서 구원의 서정 문제를 제시하고 있다고 할 수 있다.
참고문헌
김의환(1991), 현대신학개설, 개혁주의신행협회
목창균(1995), 현대신학 논쟁, 두란노
문석호(2000), 개혁주의 관점에
|
|
|
개혁교회 전통의 근원을 형성한 개혁파 종교개혁자인 쯔빙글리, 부쩌, 칼빈의 전통은 개혁파 정통주의에 의해 계승되었는데, 개혁파 정통주의 신학은 루이스 베르코프의 『조직신학』이나 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』에서 나타난다. 현
|
|
메뉴펼치기
