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고 입을 다물어야 한다. 그러나 이성의 시대는 온다, 언젠가 다시 그 시대는 온다.” - 츠바이크
에라스무스는 우리에게 ‘우신예찬’이라는 책으로만 알려져 있다. 그러나 칼빈, 이 대단한 사람은 종교개혁을 이루어낸 사람으로서, 현재의 개
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칼빈의 정신과 전통들을 물려받아 바른 말씀을 전하길 원하는 사람들의 표본이 되었지만 우신예찬을 쓴 에라스무스는 단지 중학교 윤리책에 그의 이름이 나와서 설명되기를 네델란드 출신의 인문주의자라고 소개 되었을 뿐 큰 영향을 미치
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이런 참된 어리석음이 없다면, 세상의 지혜가 무슨 소용이 있겠는가?
에라스무스는 참된 어리석음이 신앙의 본질인 그리스도로 돌아가자는, 즉 종교개혁의 밑바탕이 되는 생각을 했다. 그리고, 그것은 인문주의적으로 접근하려고 했다.
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에라스무스가, 칼빈에게는 피기우스가 있었던 것처럼 항상 예정론은 은혜 없던 시기나 그 반대파와의 논쟁가운데서 강조되어 왔고, 더 발전해 왔다.
사람이란 동물이 참으로 간사해서 그 어느 누구라도 자신의 만족과 기쁨을 생각하며 살아
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칼빈, 칼빈주의, 서울 : 고신대 출판부
ⅴ. 정성구(1980), 칼빈의 생애와 사상, 서울 : 세종문화사
ⅵ. 존머레이, 나용화 역(1985), 칼빈의 성경관과 주권사상, 서울 : 기독교 문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 생애
Ⅲ. 존 칼빈(장
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