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프롬은 "많이 갖고 있는 자가 부자가 아니다. 많이 주는 자가 부자이다. 하나라도 잃어버릴까 안달을 하는 자는 심리학적으로 말하면 아무리 많이 갖고 있더라도 가난한 사람, 가난해진 사람이다. 자기 자신을 줄 수 있는 사람은 누구든지 부
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프롬의 포괄적 종교관은 그 근본에 있어서 프로이트와 마르크스 등을 위시하는 통상의 계몽주의적 사상가들이 주장했던 종교 쇠퇴론을 반복한 것에 지나지 않는다.
Ⅳ. 정리 및 전체 비평
자본주의 사회에서는 궁극적으로 사랑이 불가능하다
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원리가 아닌 평등의 원리와 조화된다.평등은 근본적인 인성을 다같이 인정하는 것이며 인간관계를 지배-복종의 관계가 아닌 연대성의 관계로 회복시켰다.
평등과 자발성,자아와 세계의 동일한 확대.성장,적극적인 자유를 포용할 수 있는 새
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사랑의 기술
추천 도서에 연애 소설 같은 것이 없나 하던 참, 결국 사랑에 대해 서술한 책을 골랐다.
내가 고른 책은 에리히 프롬의 '사랑의 기술'이었다. 솔직히 기대 반, 호기심 반으로 고른 책이었다. 연애를 할 때 주의 할 점이나,
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에리히 프롬은 도덕과 행복이 일치한다고 주장하였다. 에리히 프롬의 주장의 원천은 아리스토텔레스로부터 찾을 수 있다. 이들의 주장은 도덕적인 행위를 하며 도덕성을 실천하는 그 과정에서 인간은 행복을 느끼게 된다는 것이다. 같은 말
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에리히 프롬’의 ‘사랑의 기술’에 관한 내용
대부분의 사람들은 사랑은 즐거운 감정이라고 믿는다. 그러나 사랑을 배워야 한다고 여기는 사람은 거의 없다. 그 원인으로 사랑을 할 줄 아는 것이 아니라 사랑 받는 문제, 대상의 문제, 사랑에
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에리히 프롬의 \"사랑의 기술\"은 사랑이 단순한 감정이 아니라 배우고 익혀야 하는 기술이라고 주장한다. 이 책은 사랑의 본질, 종류, 그리고 그것이 개인의 삶에 미치는 영향을 다각적으로 분석한다. 프롬은 현대 사회에서 사랑의 진정한 의
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2. 에리히 프롬이 말하는 사랑은 어떤 것일까? 2
1. 사랑은 기술인가 2
2. 사랑의 이론 3
3. 사랑의 대상 5
3. 심화학습 7
4. 총평 8
5. 구체적 비판 8
6. 그렇다면 어떻게 해야 잘 사랑했다고 소문이 날까? 11
<표차례>
<그림차례>
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에리히 프롬은 소유냐 존재냐는 그의 책에서, 사람들이 계속해서 이기적으로 되어갈 때 결국은 핵전쟁이나, 환경파괴로 자멸의 길에 들고 만다는 것이다.
) 에리히 프롬 <소유냐 존재냐>
넷째로 보이지 않는 손, 가격이 미치는 영향에 대
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그런 것으로 생각되었다.
20세기에 와서는 19세기에 그토록 통상적인 것이었던 자본주의적 착취가 대체로 사라졌다. 그렇긴 해도 19세기의 자본주의와 마찬가지로 20세기의 자본주의가 모든 계급사회에서 찾아볼 수 있는 원칙, 즉 '인간이 인간
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