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에게는 자신이 볼 수 없을지 모르는, 또한 우리는 직접 겪어야 할 미래가 될 것이다. 홉스봄은 아마 우리가 겪을 미래를 어떻게 바라봐야 하는 것인가에 대한 올바른 시각을 우리에게 제공해 주고 싶은게 아닌가 싶다. 그리고 그가 자서전 마
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『역사론』에릭 홉스봄, 1997 (민음사)
『예술의 자율성과 부정의 미학』 김수용, 1998 (연세대학교 출판부)
『포스트모더니즘과 역사학』 김기봉 외 ,2002년 (푸른 역사)
『홉스봄 다시 읽기 : 그의 역사관에 대한 몇 가지 비판』 김택현
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그 이론》은 본인에게 근대 국가에서의 의무 교육과 훈육 방식이 일본의 팽창과정과 접합된다고 하는 문제의식을 가지게 해주었다.
에릭 홉스봄 지음, 정도염 옮김, 「자본의 시대」, 한길사, 1998.
일본과 청의 개항과정은 서양과의 접촉 없이
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봄’으로 활짝 피어났다는 느낌인 것이다.
참고자료
조성을 편역,『자유와 평등의 깃발아래』, 집현전,
김장수, 『서양근대사』, 선학사,
에릭 홉스 봄, 『혁명의 시대』, 한길
차하순, 『서양사 총론』, 탐구당
로저 프라이스,『혁명과 반
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에릭 홉스봄 외, 노대명 역, 제3의 길은 없다, 1999년
http://cafe.daum.net/socialdemocracy 1. 민주주의란 무엇인가?
2. 민주주의의 종류와 형태
1)자유민주주의
2)사회민주주의
3)급진민주주의
4)포스트마르크스주의
5)대의민주주의
6)
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그 결과, 유럽의 상황이 동북아시아에서도 힘을 발휘할 수 있을 것으로 나타났다.
-참고자료-
*관련책자
1.<<지나간 미래>>, 라인하르트 코젤렉, 한 철 옮김, 문학동네, 1998년
2.<<역사론>>, 에릭 홉스봄, 강성호 옮김, 2002년
*논
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사람인 것이다. 그러나 이것보다 더욱 부각되는 리더십은 따뜻한 감성ㅇㄹ 가진 조화를 추구하는 그것이다. 채만식의 작품속에서 보여지는 비극적인 조소로서의 풍자와 해학에는 분명히 문제해결의 실마리, 즉 모든 인물들을 포용할 수 있는
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