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012. 1. 29. (주소: http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201201292224435&code=970205#csidxa2b61d2378826eab3a458f87fd14ad3) 검색일: 2016. 12. 6.
<막스베버 종교사회학선집>, 전성우 저, 나남, 2008. 11. 10.
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들어가는말
서론
‘간間 학문성interdisciplinarity’
문제의 복합성과복잡성
사회학의 필요
학문분야
본론
칼 맑스, 『자본론Ⅰ-1』
막스 베버, 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』
에밀 뒤르켐, 『종교적 생활의 원초적 형
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켐은 사회가 지속성과 항구성, 연속성을 가지고 있다고 보며, 그 속에서 성과 속의 이분법적인 분류 체계를 발견한다. 그러나 토템보다 중요한 토템의 이미지, 복잡한 진화의 산물로 남은 금기, 성스러운 세계로 들어가기 위한 집합의례에서
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도 나의 편견을 여지없이 깨줬다. 나의 무의식에는 종교가 절실함이 아닌 다른 사람들이 다하는 그런 사치로 그리고 언제든지 버릴 수 있는 내 손에 묻은 먼지정도가 아니였나하고 생각해보는 시간이였다. 그리고 교회는 물론 내가 믿는 종교
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이론적 배경
1. 뒤르켐의 사회학
2. 종교와 주술
3. 여러 학자들의 종교
Ⅲ. 한국의 무속신앙
1. 샤머니즘의 정의
2. 무속신앙의 종교적 기능
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에서 잠정적으로 제시한 어떤 이론적 원칙들을 따르고 있는 것으로 볼 수 있다. 종교에 관한 연구는 외관상으로는 뒤르켐에게 사회질서에 대한 자신의 초기 통찰력의 유용성을 확인해 주는 새로운 자료들을 제공해 주고 있다. 하지만 강조점
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에밀 뒤르켐. 권기돈 譯. 『직업 윤리와 시민 도덕』. 서울: 새물결, 1998.
에밀 뒤르켐. 김충선 譯. 『자살론』. 서울: 청아출판사, 1994.
에밀 뒤르케임. 노치준민예숙 譯. 『종교 생활의 원초적 형태』. 서울: 민영사, 1992.
A. 기든스. 임영일박노
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종교개혁과 같이 과거부터 현재까지, 전 세계에서 찾아 볼 수 있다. 이런 점에서 ‘종교는 인간정신 자체를 형성하는데 기여(P.31)’하였으며, ‘종교는 분명히 사회적 산물’(P.32)이라는 뒤르켐의 분석은 현대 사회에서도 유효하게 작용하고
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뒤르켐의 실증주의 연구방법 비판 2006/4/28 검색
-네이버 백과사전 뒤르켐 2006/4/28 검색 -에밀 뒤르켐-
1. 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)
2. 뒤르켐의 기능주의
(1)기계적 연대와 유기적 연대
(2)집합의식
(3)종교생활의 기본형태
3.뒤르켐
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에게 생명을 불어넣어 주는 종교적인 힘이 개별적인 의식 속에서 구현되고, 개별화 되는 과정에서 종교라는 이름으로 행해지는 수많은 사회적 제도들 중 성차별과 압제, 명예살인 등 타종교의 시선으로 이해할 수 없는 부조리한 현상들은 종
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