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에우튀데모스는 비교적 뒤늦게 소피스테스에 합류한 후기 소피스테스로 그의 형제 디오뉘소로도스와 함께 정치에 뜻을 둔 부유한 귀족의 자제들에게 접근하여 쟁론술을 가르치기 위해 외지에서 온 사람이다. 소크라테스는 소피스테스인 에
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에우튀데모스》에서 소크라테스는 소피스테스 형제에게 중간 중간 틈틈이 과장과 풍자적 발언을 서슴지 않고 하는데, 이 책의 말미에는 그들에게 일침을 가하는 듯한 발언이 잘 나타나 있다. ‘당신들은 많은 수의 사람들이나 소위 비범한
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에우튀데모스에게 동의를 구한다. 그가 동의하자 소크라테스는 우리가 잘못을 범하지 않는다면 그들(두 소피스트)이 선생으로 올 이유가 없다고 한다. 두 소피스트들은 스스로 자신들의 존재를 부정하는 꼴이다. 특히, ‘나쁘다’라는 단어
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윤리학>,
<에우데모스 윤리학>,<대윤리학>,<정치학>,<수사학>,<시학> 서론
1.생애
본론
1.아리스토텔레스의 교육관
1)교육에서 유념해야 할 세 가지 원리
2)아동교육
3)교육의 목적
결론
1.그의 교육관
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윤리학
대 윤리학
에우데모스 윤리학
정치학
가정학
수사학
시학
아테네의 정체(政體)
참고: <아리스토텔레스의 저술 목록> 1. 아리스토텔레스의 생애
2. 아리스토텔레스의 저술
1) 일반적 설명
2) 아리스토텔레스의 학문 분류 체계
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