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1950년대 세계교회협의회(WCC)를 둘러싼 장로교회의 갈등
4. 1960년대 이후의 에큐메니칼 운동
4-1. 분열된 장로교회 교단들의 연합과 협력
4-2. 산업화 시대의 에큐메니칼운동
4-3. 한국 기독교여성단체연합
4-4. 1980년대 NCCK가 주관한
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74호. 한국기독교역사연구소, 2006.
허명섭. “NCCK의 최근 동향.” 『성결교회와 신학』. 현대기독교역사연구소, 2009. I. 서론
Ⅱ. WCC와 NCCK의 연합활동
Ⅲ. WCC와 NCCK의 연합활동 평가 및 전망
Ⅳ. 결론
* 참고문헌
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1950년대 재일조선인 사회의 통일운동, 성균관대학교
오장환(1997), 1920년대 국내아나키즘운동 소고, 건국대학교사학회
정혜경(1998), 1920년대 일본지역 조선인노동동맹회 연구, 국학자료원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본지역(일본지방)의 재일조선인
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한울, 1986. 1. 시대구분의 의의
2. 일제시기의 시대구분
1. 식민사학
2. 반제민족사학
3. 8.15해방 직후의 시대구분
4. 1950년대의 시대구분
5. 1960,70년대의 시대구분
6. 1980년대의 시대구분
7. 시대구분론의 진전을 위하여
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---------------13
희곡--------------------------------------15
비평--------------------------------------16
1945~1950년
시가--------------------------------------16
소설--------------------------------------17
희곡--------------------------------------18
비평----------------------------------
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-트라우마의 그림자들------------------------1
Ⅱ. 감춰진 그림자들 --------------------------------5
1. 문란한 시장골목 -----------------------------6
2. 병원과 총감부의 두 일본인 -------------------9
3. 박달재 교회--------------------------------- 12
Ⅲ.
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- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. "에큐메니칼 운동의 교리와 목적". 『박형룡저작
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식민통치기를 그저 수탈의 시기만으로 정의했기 때문에 다카키 마사오가 성장할 수 없었던 절망의 대한민국의 경제를 성장시켰다는 영웅이라는 주장에 대해서 반박할 수가 없는 것이다.
결론적으로 천박한 지적수준과 저열한 논리로 무장한
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