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헬레니즘 시대의 철학
정원이라는 학교를 세워서 제자들과 철학적 담화를 즐겼고 또한 훌륭한 인간적 면모를 갖고 있었다는 에피쿠로스는 이론과 실천이 조화된 전형적인 예를 보여 준다. 그에게 철학이나 과학의 정당성은 그 분야에서의
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에피쿠로스학파가 자연의 지식에 대하여 아무 공헌도 하지 못했다고 비판하고 있다. 그러나 이는 비단 에피쿠로스학파에만 기인하는 것은 아니다. 헬레니즘시대의 학파들은 전대의 뛰어난 철학들의 장점을 모아 교리를 만드는 형태를 취하
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에피쿠로스 학파가, 즉 에피쿠로스(기원전 341-271)의 사상을 이어받은 헬레니즘 시대의 철학자들이 제시한 것이다.
에피쿠로스 주의
에피쿠로스는 소극적 쾌락주의라고 불릴 수 있는 견해를 발전시켰다. 그는 ‘모든 살아있는 것들은 태어나
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헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아 학파
2. 에피쿠로스
3. 회의학파
4. 절충주의학파
5. 신플라톤 학파
제 2 부 중 세 철 학
제1장 기독교 사상
1. 기독교의 기원
2. 예수의 생애
3. 예수의 사상
제2장 교부철학
1. 그노시
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샘터에서 끊임없이 물이 흘러나오듯, 또 영원히 빛을 발하는 태양에서 광선이 흘러나오듯이 일자로부터 유출되는 것이다. 그렇다고 ‘존재와 자기충족의 창조자인’ 일자가 감소된다거나 하는 일은 없다. 일자는 변함없이 일자로서 원만하
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