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헬레니즘 시대의 철학
정원이라는 학교를 세워서 제자들과 철학적 담화를 즐겼고 또한 훌륭한 인간적 면모를 갖고 있었다는 에피쿠로스는 이론과 실천이 조화된 전형적인 예를 보여 준다. 그에게 철학이나 과학의 정당성은 그 분야에서의
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헬레니즘 문명의 시대
알렉산드로스 제국의 붕괴 이후 수세기 동안에 걸쳐 현저한 과학 발전이 있게 된 이유
1) 알렉산드로스가 과학 연구를 위해 재정 지원
2) 칼데아와 이집트의 과학이 그리스 학문과 융합됨으로써 지적 탐구를 위한 자극이
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에피쿠로스학파가 자연의 지식에 대하여 아무 공헌도 하지 못했다고 비판하고 있다. 그러나 이는 비단 에피쿠로스학파에만 기인하는 것은 아니다. 헬레니즘시대의 학파들은 전대의 뛰어난 철학들의 장점을 모아 교리를 만드는 형태를 취하
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터에서 끊임없이 물이 흘러나오듯, 또 영원히 빛을 발하는 태양에서 광선이 흘러나오듯이 일자로부터 유출되는 것이다. 그렇다고 ‘존재와 자기충족의 창조자인’ 일자가 감소된다거나 하는 일은 없다. 일자는 변함없이 일자로서 원만하고
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5) 헬레니즘 시대의 사회 ․ 경제
8. 본론 6) 헬레니즘 시대의 기술, 과학
9. 본론 7) 헬레니즘 시대의 예술
10. 본론 8) 헬레니즘 시대의 종교
11. 본론 9) 헬레니즘 시대의 철학
12. 본론 10) 스토아주의
13. 본론 11) 에피쿠로스주의
14. 결론
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