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론
Ⅱ. 본론
1. 안락사에 대해
2. 안락사의 유형
⑴ 자발적 안락사와 비자발적 안락사
⑵ 적극적 안락사와 소극적 안락사
⑶ 안락사의 유형
⑷ 안락사 논의에서의 문제점
3. 안락사에 대한 윤리적 견해
⑴ 플라톤
⑵ 스토아 학파
4.
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론
69
정통 정신분석학파, 신 프로이트 학파
50
인간이 본래가진 순수하고
주체적인 모습
70
신 프로이트 학파
51
진보주의 교육철학의 특징
71
왓 슨
52
항존주의 교육철학의 특징
72
파블로프
53
허친스
73
조작적 조건형성 이론
54
강의법, 코칭법,
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론이다. 이 분야에서 중요한 기여를 한 사람으로는 한때 빈 학파의 일원이었던 독일 출신의 미국 철학자 루돌프 카르나프, 레시니에프스키, 폴란드의 방법론자인 과학철학자 카지미에슈 아이두키에비치, 괴델 등이 있다. 의미론은 통사론과
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학파를 성립하게 되었다. 육구연의 심학 사상은 이 세상 안에 존재하는 모든 것은 서로 같은 마음과 이치를 가지고 있으며 이치 즉 이는 마음 속에 있으므로 우주가 곧 마음에 들어 있다는 것이다. 그래서 우리는 진리를 찾기 위해 외부 세계
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존재론에 있어서 유과 공의 개념은 매우 중요하다. 그런데 소승의 부파에서는 유에, 대승의 계통에서는 공에 집착하고, 대승계통가운데서도 반야계에서는 일체개공을 중관학파에서는 공을 여러 가지고 분류하여 복잡한 논리를 전개하였다.
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론 철학자. 현상학파를 창설하였다. 괴팅겐, 프라이부르크 대학의 교수였다. 그는 철학을 엄밀히 규정된 과학으로서, 과학적 지식에 관한 순수 논리학을 만들어 내려고 시도하였다. 그는 존재로부터도, 개인으로서의 구체적인 주관으로부터
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존재하는 불연속성을 강조한다. 미시사란 목적론적 개인주의를 추종하는 것이고, 거시사란 전체주의적 성격을 띤다고 본 것이다.
미시사란 역사 서술의 실제이며 실험적 작업이며 학파를 만들고자 하는 것이 아니었으며 미래에도 변화를 거
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?/백종현/올벼
토마스아퀴나스/안쏘니 케니/서광사 1. 생애
2. 사상적 특징
-존재론
3. 교육적 사상
1)인식론
-질료형상론
-인간의 영혼과 육체
-배움 : 지식의 가능태와 현실태
2)교사론
4. 교육사적 의미
5. 나의 교육철학
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론적 방향
1. 포이에르바하의 유물론
2. 맑스의 유물론
Ⅱ. 비합리주의적 방향
1. 쇼펜하우어의 의지의 철학
2. 프로이드의 무의식
3. 니체의 권력의지
4. 실존주의
가. 키에르케고르
나. 야스퍼스
다. 마르셀
라. 하이데거
마. 샤르트르
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존재론 6
2) 인간실존의 기본특성 6
(1) 영성
(2) 자유
(3) 책임
Ⅳ. 의미치료의 실제 8
1. 의미치료의 적용범위
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