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것인지 모른다. 예수님은 제자들의 믿음 약함을 책망하셨듯이, 게하시에게 엘리사는 믿음으로 가기를 소망하였지만 게하시는 그렇게 하지 못하였던 것 같다.
4.3. 나인성 과부의 아들을 살리심
성경의 누가복음에만 등장하는 이야기 가운데
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수넴 여인이 아들을 낳게 하는 것과 살리는 것(왕하 4장), 사마리아 성의 굶주림을 해방시키는 것 등이라고 할 수 있을 것이다.
이러한 엘리사의 사역의 다양함은 한편으로 그의 정치적인 활동에서도 찾아볼 수 있다. 그의 예언 사역은 성경의
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엘리사의 확신에 찬 신앙을 나타낸다.
=====2:17
무리가 저로 부끄러워하도록 강청(强請)하매 - \'부끄러워하도록\'은 \'...까지\'를 뜻하는 \'아드\'와 \'실망하다\'를 의미하는 \'부쉬\'에서 온 말이기 때문에 히브리어 원문의 뜻은 \'그들이 그가
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엘리사를 통하여 보여주시는 하나님의 돌보심과 인도하심이 하나님 앞에서는 나 역시 예외가 없다는 확신을 갖게 한다.
인생을 살아가는 수많은 날들 가운데 엘리야와 엘리사의 삶으로 살아간다는 게 얼마나 힘들고 어려운 것인가를 세삼
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엘리사는 왕에게 임박한 심판에 대해 경고했다. 그 심판이 머리에 떨어지자 그는 곤경에 빠진 지배자들이 흔히 하는 일을 따랐다. 그는 메시지는 무시하고 메시지를 가져온 자에게 죽음을 선포했다. 그가 했어야 한 일은 회개로 땅에 엎드러
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엘리사도 죽을 때에 병들어 죽었으며 에바브로 디도도 병들었으며 바울과 디모데도 항상 병중에 있었던 것을 알 수 있다.
사람이 죽을 때에는 육체를 파괴하는 것은 마귀의 역사라고 볼 수 있다.
죽음은 사망의 세력을 잡은 자, 곧 마귀로부
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