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니와 어린이 관계는 관계의 시초이며, 이후로는 윤리적으로 감소되는 관계가 된다.
네 번째 비판은, 나딩스의 보살핌의 윤리가 여성의 억압에 기여할 수 있다는 것이다. 나딩스가 보살피는 사람은 자신을 돌보는 것이 도덕적이라고 주장했다
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여성연구원(편)(2002), “한국 근대화 프로젝트의 문화 논리와 성별 정치학”, 『동아시아의 근대성과 성의 정치학』, 서울: 푸른사상.
허라금(2005) “성 주류화 정책 패러다임의 모색: ‘발전’에서 ‘보살핌’으로”. 『한국여성학』. 제21권 1
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여성선도보호시설의 운영실태와 발전방안, 대전대학교사회과학연구소
◇ 이창한(2009), 보호관찰제도 운영 성과분석, 한국보호관찰학회
◇ 주희종(1998), 비행청소년 선도정책의 방향과 향후 과제, 한국청소년정책연구원
◇ 정인숙(2003), 가출
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여성노동의 조직화 정도가 다르기 때문이다. 정치제도의 모습을 통해 행위자간 정치적 관계를 경제제도의 모습을 통해 행위자간 경제적 관계가 어떻게 구조화되는 지를 분석할 수 있다. 제도적 맥락이 행위자들(국가- 시민사회- 노동- 자본)
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여성은 여성에게 적합한 행동이라는 이데올로기와 가족 내에서 그들의 역할에 의해서 통제된다.
6) 급진적 여권론자들
급진적 여권론자들은 여성의 범죄 행위를 고찰하기보다는 여성이 피해자가 되는 범죄, 즉 남성 권력의 표현과 특히 가정
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