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철학자가 얼마나 있었을까?
아마 한명도 없었을것이다. 그런데 한 여성이 그 일을 해냈다. 시몬베유가 바로 그 인물이다.
마리아 삼브라노 (1904~1991년)
'시적인 이성'의 사상가 마리아 삼브라노는 1904년 스페인 안달루시아 지방의 벨레스 말라
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1장. 신화에서 우주론으로 -고대 그리스에서 서양 철학의 탄생-
2장. 기독교 철학의 전성기 -중세(교부 철학과 스콜라 철학) -
3장 대변혁의 시대 -르네상스와 종교개혁-
4장. 혁명과 왕정 복고 -합리주의에서 계몽주의 및 그 극복까지-
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 4명의 이례적인 르네상스 여성
2. 기독교 인문 학자들과 여성교육
3. 여성과 교육에 관한 루터의 개념
4. 캘빈과 귀족 (상류) 여성들
5. 급진 종교개혁 여성들
6. 영국 종교개혁과 여성들
7. 카톨릭 종교개혁과
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여성의 ‘경험’과 ‘감성’으로 균열을 일으킨 그녀는 단지 지배적 모성론으로 ‘회귀’한 것일까?? 나는 여기서 “사람은 여자로 태어나는 것이 아니라 여자로 만들어지는 것이다”라는 유명한 문구를 남긴 프랑스 여성 철학자 시몬느 드
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여성으로서의 울스턴크래프트가 지닌 계급적 한계라고도 지적할 수 있을 것이다.
참고문헌
■ 캐럴 페이트만 메리 린든 쉐인리, 《페미니즘 정치사상사》, 이후, 2004
■ 마리트 룰만,《여성 철학자: 아무도 말하지 않은 철학의 역사》, 푸른
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여성 학자에 의
해 비판을 받는데, 그 비판의 요지는 기존의 윤리학에 인간의 행동 방식을 규정하는 데 있
어 남성주의적인 관점만이 투영되어 있다는 것이다. 이러한 길리건의 비판은 타당한 것인
가?
이 물음에 대한 해답을 찾기 위해 본
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