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여호수아서의 파노라마
제 1 장 너와 함께 있을 것임이라
제 2 장 맹세하고 진실한 표를 내라
제 3 장 요단강에 앞서 들어간 언약궤
제 4 장 이 돌들은 무슨 뜻이뇨
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구속사적설교의 원리, 권수경 역, SFC, 1997
스티븐 D, 매튜슨, 청중을 사로잡는 구약의 내러티브 설교, 이승진 역, CLC, 2004
김지찬, 언어의 직공이 되라, 생명의 말씀사, 1996 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
(1) 역사서는 히브리 언어 구조물이다.
(2) 역
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관점에 따라 취사선택하게 하여 성령과 감동 아래 기록자들로 기록하게 한 까닭
a. 유기적 영감론 - 영감의 방식과 관련하여 성령께서 기록자들의 영적 배경과 지성적 통찰력을 베제하지 않으면서도 주권적으로 감동하여 기록케 하심
b. 역동
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4. 신학적 주제들과 예수의 말씀들
5. 설화 전승
6. 언급들의 적음과 암시적 성격
7. 변형하여 씀
8. 공관복음 전승과 역사의 관계론
9. 요약 및 결론
10.참고문헌
결론
참고문헌
현대 저자 색인
성경 및 다른 고대 원문 색인
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읽고 난 다음에는 우리는 죄인이라는 점과 예수님의 십자가가 없다면 우리는 죽을 밖에 없다는 것을 고백하고 주님은 우리를 불쌍히 여기시지 않으면 영원한 형벌에 들어가는 것이 당연하다는 생각이 드니 항상 기도하고 말씀을 묵상하고 순
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구속사적인 입장에서 성서를 보고자 하였다. 그는 그 시대와 그 후 시대에 성서연구의 새로운 관점을 제시했던 사람이었다. 그는 주어진 본문의 마지막 형태의 신학적 메시지 속에서 연구의 중요성을 확인시켜주었다.
폰라드와 마찬가지로
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