|
는 한계를 초월하는 진보-의 가능성을 믿는 것으로 만족하겠다. 진보의 목표란 우리가 그것에 갔을 때에만 정속에서만 검증될 수 있다. 또한 이러한 진보의 개념이 없이 사회가 존재할 수 있는 방법을 알지 못한다. 모든 문명사회는 아직 태어
|
|
|
서 살펴본 ‘언어적 전환’에서 역사적 사실은 다소간 시야로부터 사라지는 것 같은 느낌이 든다. 역사 연구가 의존하는 1차 사료와 2차 사료의 구분은 없어졌다. 역사가는 이제 다른 소설 작가와 똑같은 저자이며 문학 비평과 문예 분석의 대
|
|
|
사실은 과거에 속하기 때문이다.
따라서역사란 무엇인가?라는 질문에 대한 대답은 역사란 역사가와 그의 사실들의 지속적인 상호작용의 과정, 현재와 과거의 끊임없는 대화라는 것이다.
|
|
|
접근을 시도해 봤다.
E.H 카는 역사가와 그 사실은 환경과 인간의 관계와 같아 평등하며 서로 주고받는 관계라 정의하였다. 다시 말해서 어느 한쪽을 우위에 두는 것은 불가능하다는 것이다. 그래서 E.H 카는 과거의 사실을 소홀히 하고 현재를
|
|
|
역사가들의 글과는 비교가 불가능할 정도로 엄청난 영향력을 지닌 전달 매체라는 점이다.관객들은 영화 속 이야기를 사실적인 것으로 받아들이게 되며, 모든 관객들이 획일적으로 반응하는 것은 아니지만 그들은 스스로를 영화에서 재현한
|
|
 |
역사가 있는데 이 사실을 무시하면 안 된다. 본 논문에서 우리의 목표는 회계, 경제학, 재정으로부터 이론적 및 실증적 조세연구를 통합하고 기지의 것과 미지의 것을 요약하고 향후의 연구를 위한 제안을 하는 것이다.
조세연구의 다학문적
|
|
|
사실인 것이다. 여기에 ‘역사’라는 요소는 의의를 가지게 되고, 그 중요성이 부각된다. 때문에 결국 교육에 있어서도 역사의 역할은 그 중요성이 유효하다. 비록 현 교육현상에 대한 모든 것을 역사가 말해줄 수 는 없다고 하더라도, 어떤
|
|
|
사실상 새로운 국면을 맞게 된다. 말하자면 사무역을 통한 장보고 세력의 부상은 곧 신라의 골품제 사회의 해체를 촉발하는 시작이었던 셈이다. 이는 장보고 사후 그의 통제에서 벗어난 전국 각지의 해상세력가들이 독자적인 세력 형성을 통
|
|
|
역사가와 학생들 사이에 존재하는 서브텍스트의 의미를 이해하는 능력의 차이는 역사적 사실에 대한 지식의 차이에서 오는 것이 아니었다. 학생들은 역사 문헌에서 서브텍스트를 읽어야 한다는 문제의식을 가지고 있지 않았던 것이다. 그 이
|
|
|
사실로 받아들이는 행태는 참으로 어처구니없는 모순이 아닐 수 없다. 따라서 고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ.
|
|
 |
역사가 사회과학이 아닌 인문과학으로 편성된 이래로 역사에 있어서 과거의 공백을 채워 줄 상상력이 중요해진 것 같습니다. 사실 모든 역사 책들에 역사가의 상상력이 전혀 개입되지 않았다고는 볼 수 없는 것 같습니다. 이 책 역시 제목에
|
|
 |
사실에 대한 조명도 필요하고, 우리가 기존에 알지 못했던 역사적 사실에 대한 발굴도 필요합니다. 이를 통해서 우리나라의 역사가 어떤 특정 집단의 역사가 아니라 모든 국민의 역사라는 것을 알게 될 것입니다.
다양한 역사 교과서의 발행
|
|
 |
사실을 바탕으로 기술해 주세요.
▣ 세계적으로 1등이라는 자동차 산업을 주도하며 이끌어 온 기업
3. 현대아이에이치엘 입사 후 이루고 싶은 목표는 무엇이며, 목표를 실현하기 위해 어떤 노력을 기울이고 있습니까?
▣ 새로움, 존경, 교
|
|
 |
역사가가 되고 싶은 거냐?”하고 물어 본 적이 있었습니다. 곰곰히 생각한 끌에, 저는 아니라고 대답했습니다. 저는 역사의 흘러온 자취를 되밟기보다, 지금 이 순간의 격렬한 흐름에 뛰어들기를 원했기 때문입니다. 그 속에서 저와 저 주위의
|
|
 |
사실도 큰 매력을 느끼게 합니다. 경주세계문화엑스포, 부산 부천 국제 영화제, 광주 비엔날레, 여주 도자기 축제, 서울 국제 모터쇼 등 기존의 굵직한 행사들과 국내에서 유치하는 각종 국제회의와 같은 국제행사는 지금의 남북화해의 물결
|
|
메뉴펼치기
