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길러주는 교과서 : 왕조사, 정치사 위주, 세계사적 시각 부재.
3) 학생의 참여를 배제하는 교과서 : 다양한 학습방법의 필요.
3. 교과서의 재구성
1) 재구성의 방향
2) 재구성의 내용
3) 재구성된 교과서의 분석
4. 결론 및 제언
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대해 가하는 비판
4) 전통교육에 대해 가하는 비판
5) 과학주의에 대해 가하는 비판
6) 이성주의에 대해 가하는 비판
7) 인간주의에 대해 가하는 비판
8) 합리주의와 계몽주의에 대해 가하는 비판
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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절대적 진리가 없어진 지금, 우리에게 역사를 연구해야 할 당위성과 필요성이 있는가. 우리는 인간을 연구하기 위하여 수사적 전통으로 변증법적 회귀를 이루어야 하는가. 신 중심에서 인간 중심으로 전환했던 역사의 방향을 바꾸어 이젠 하
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서 가장 중요시 되고 있다. 역사교육의 이해, 김한종 외, 2008, 263p
여기서 우리는 학습문제에 대해서 이해, 연구, 탐구하는 절차와 행위를 설명하는 역사가뿐만 아니라 역사교사의 중요성을 인식해야 한다. 한국의 경우뿐만 아니라 대부분의 나
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서사보다 소서사가, 총체성, 전체성보다 국부성, 파편성이, 중심성, 자아성보다 주변성, 타자성이, 획일성보다 다양성이 중시되는 사회에서 동일한 교육목적을 위해 동일한 교육내용을 동일한 교육방법으로 가르치는 교육체제는 시대착오적
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비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
. 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고,
신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어 올리고, 하나님의 역사에 대한 적극적인
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교과서의 문제점과 개선 방안에 관한 연구」, 공주대학교
정동현 · 조준현, 2001「글로벌화-현대 자본주의의 변모와 한국경제의 대응」부산 : 부산대학교 출판부
조영달 외, 1994 「초 · 중 · 고등학교의 경제교육 관련 교육과정 및 교과서 분
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서 볼 때 19세기 후반 근대로의 移行期에 관한 역사 서술은 자국이 처해있는 현실적 조건에 따라 민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달리 서구 국가들과의 상호관계,
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서 강조하는 현시적 교수법이나 전략적 과정 중심 읽기 지도 방안을 역사과가 지니고 있는 특성을 고려하여 비판적 역사 읽기라는 역사과의 읽기 지도 방안을 제시하였다.
역사 텍스트에는 저자의 역사인식과 관점이 내포되어 있다. 하지만
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존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의미
1.2 교육적 사상
III 결론 : 요약 및 제언
참고문헌
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