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PASKYULA
③ KAPF
④ 제 1차 방향전환
Ⅳ. 내부적형식의 변화
① 시가 형식의 발견
② 매개인물의 소설적 형식
㉠ 최서해의 「홍염」형
㉡ 조포석의 「낙동강」형
㉢ 이민촌의 「농부 정도룡」
Ⅴ. 프로문학 운동의 역사적 의미
결 론
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동학 (피지배 계층) ; 만민평등사상
개화사상 (피지배 계층) ; 급진적 개화
2) 국제
보수사상
개혁사상
전통 성리학 (지배 계층)
동학 (피지배 계층)
실학 (지배 계층)
개화사상 (피지배 계층)
&여러 운동들&
1) 위정척사 (국재 및 국제 : 보수적 입
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운동이었다고 규정할 수 있다. 왜냐하면 이것은 결과적으로 유대 민족의 종교적경제적정치적 독립을 가져다 주었고, 셀류시드 제국의 대리자들을 몰아내었기 때문이다. 물론 이 독립 운동에서 종교는 민족 세력의 주요 결집원으로 그 역할을
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운동을 할 정도로 경탄하고 있었던 시대상과 무관하지 않다. 또한 옥련이 미국에서 유학하여 지식인으로 성장한다는 설정도 당시 윤치호나 안창호 등의 지식인들이 ‘예수교를 믿는 나라들은 모두 부강한 나라’라면서 스스로 개신교 신자
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역사적으로, 한국의 지배계급들은 민중을 비인간화시켰다. 해방운동의 가장 큰 이유가 바로 이러한 점 때문이었다. 민중의 비인간화에 대항하는 가장 중요한 시도는 인간성을 신성의 수준까지 끌어올리는 것이었다. 동학(천도교)의 정수는
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농민과의 정 신적 연대성이 고조되던 당대의 상황을 반영하며 주인공 ‘허숭’은 자신의 신분(변호사)를 버리고 농촌으로 돌아가는 이상적인 지식인으로 그려진다.
한편 이광수의 작품 중 상당수가 남녀의 애정을 다루고 있는데 <유정(1933
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무엇인가? 먼저 항쟁이 처절한 투쟁과 그에 대한 학살의 모습을 보여줌으로써 당시에 정권을 가지고 있었던 신군부 파시스트의 반민주적, 반민족적인 성격을 명확히 보여주었다는 점이다. 이는 이후 반독재 민주운동의 역사적인 기반을 만들
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운동들은 일제의 탄압과 날조 속에 보천교가 해체되는 등 역사 속에서 사라지고 말았다. 그럼에도 해방 후에는 증산교, 태극도, 대순진리회, 용화교, 증산도 등으로 이어져 사상적 맥을 이어가게 된다.
또한 인간의 문화를 천지질서와의 관계
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사라지는 것이 아니라 현실의 변화에 주체적으로 대응하고 주도하는 새로운 스펙트럼을 만들고 전망을 모색해야한다고 생각된다.
그러기위해서는 무엇보다 민중문화의 생산 주체를 어떻게 강화할 것인가가 고민돼야 할 것 같다.
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농민을 만난 것이 아니라 거대한 문화적 차이에서 강화된 의심 몰이해 무관심 등에 부딪쳐야 했다. 학생들은 많은 경우 농민들에 의해 황제에 충성하는 경찰에 넘겨졌다. 그 운동은 1875년 봄에 단호하고 철저하게 억압되었다.
그 후 행동주의
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