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역사가 하나님의 역사이지만 또, 모든 사람에게 하나님의 역사는 개방되어 있지만, 모든 사람이 그저 그것을 자연스럽게 하나님의 역사로 이해하게 되는 것은 아니라는 사실이다. 판넨베르크 자신도 말했다시피 역사적 계시는 '볼 눈을 가진
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역사로서의 계시’관이 우리에게 주는 바는 다음과 같다고 할 수 있을 것이다.
첫째, 계시의 주체는 하나님 자신이시다. 이것은 K. Barth의 입장과 다르지 않다. 하나님의 전적 자기계시를 통하고 신앙을 통해서 이든, 역사속에서 나타난 하나님
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계시에 대한 문제”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “초대교회의 그리스도 선포와 역사적 예수의 관계”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “칼바르트의 ‘죽은 자들의 부
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역사로서 나타난 계시. 전경연 편역. 서울: 복음주의신 학총서 제2권, 1992.
Ramm, Bernard. 복음주의 신학의 흐름. 권혁봉 역. 서울: 생명의 말씀사 , 1985.
Runia, Klass. 현대 기독론 연구. 김호남 역. 서울: 기독교문서선교회, 19 86.
Torrance, T. F. 칼 바르트
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계시록 구조 7
3. SDABC의 요한계시록 구조 8
4. 교차대구법에 의한 요한계시록 구조 8
B. 요한계시록의 해석방식 10
1. 미래주의적 해석방식 11
2. 상징주의적 해석방식 12
3. 역사주의적 해석방식
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5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평가 및 비판11
6. 결 론13
7. 참고 목록14
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나타난 빛과 공간의 비교 분석에 관한 연구.” 『한국실내디자인학회 논문집』 18(6). 2009, 12.
박은화. “빛의 흐름으로 본 회화의 역사.” 『한국조명·전기설비학회 학술대회논문집』 2014, 05.
박성현. “인상주의 회화의 빛과 색채연구.” 석
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나타난 교회의 본질과 기능에 대한 이해
I. 서 론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 하나님의 백성으로서의 교회
4. 가시적 교회와 불가시적 교회
III. 교회의 기능
1. 성경적인 교회의 기능
2.
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역사관을 조금이라도 받아들였기 때문에 다른 신의 존재를 감히 염두에 두지 못한다. 오직 창조주만이 그들이 따라야 할 규례를 계시할 수 있다. 또한 이스라엘은 이 계시자를 반드시 순종해야만 한다. Ibid, 721.
각각의 선지자가 각 시대 속에
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역사의 종국을 예언한 요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주시는
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역사를 연구하는 것은 인간 경험의 총체를 이해하려는 노력입니다. 역사학은 단순히 과거의 사건을 기록하는 것이 아니라, 그 사건들이 일어난 맥락, 그 결과로 나타난 변화, 그리고 현재와의 연관성을 탐구합니다. 예를 들어, 르네상스의 부
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나타난 전쟁 담론 분석이었습니다. 이러한 연구 경험은 영어영문학 연구에서도 이론적 틀을 세우고 자료를 분석하며 논리적으로 글을 완성하는 데 밑거름이 될 것이라 생각하는 바입니다. 또한 독서 토론 모임을 2년 이상 운영하며 비판적 독
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역사에 그간 한두 번 기업 명칭은 바뀌었으나 기업의 본질인……
3) 00패션 입사 후 이루고 싶은 목표는 무엇이며 실현하기 위해서 어떤 노력을 기울이고 있습니까? (최대 400자)
패션 디자인이라면 000 라고 바로 지칭을 받는 사람이
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