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역사, 가치판단을 위한 역사보다 다양한 인간과 다양한 사건을 '이해'하는 것을 더 강조하였다. 선악을 중심으로 한 판단은 관점을 고정시키고, 단순한 대비 밖에 되지 않기 때문이다. 이렇듯 블로크가 말한 '역사가'는 학문적인 의미에서만이
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“시간의 연속적인 흐름 속에서 현재는 하나의 미세한 점이며 끊임없이 움직이는 것이다. 현재는 태어나자마자 곧 소멸하는 하나의 순간이다. (p63, 역사를 위한 변명)”
마르크 블로크가 그의 마지막 미완의 저서 ‘역사를 위한 변명’ 에
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들어가는 말
“인간의 정신을 연구 대상으로 하는 모든 학문과 마찬가지로 역사는 합리적 인식의 장에 느즈막이 도착한 지각생이다. 좀더 정확히 표현하자면 역사는 오랜 세월을 이야기라는 태아의 형태로 지냈고, 오랫동안 허구에 시달렸
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위한 변명』을 읽으면서 사르트르의 지식인이 주장하는 지식인은 현재를 살아가는 우리로서 많이 따라야 할 점이 많다고 생각되었다. 앞으로 내가 선택하게 될 교사라는 직업 또한 지배 계급의 요구에 맞춰 학생들에게 지배 계급을 주입하고
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위한 변명은 이렇게 기업을 바라보는 현실적인 시각을 일깨워주는데 큰 도움을 주는 책이었다. 기업을 비난하고 잘못된 이론에 휩쓸려 다니기 전에 먼저 한국을 이해하고, 한국 사회를 이해하며, 한국의 기업을 이해하는 것이 앞으로 더욱 빨
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역사를 재인식한 의식에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 특히 민중성의 태동과 아사녀, 콩콩이, 팽개와 같은 인물을 통하여 하층생활의 궁핍과 삶의 어려움이 묘사되었고, 이들 하층 계층을 보여줌으로써 혁명이나 반역의 방법이 아닌 탑의 축
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역사사실을 올바르게 해석하기 위해서는 보다 열린 사고의 확장이 필요하다. 3국간의 끊임없는 학술적 교류와 토론이 이루어져야 한다. 그래야만 앞으로 빠른 시일 내에 동아시아의 평화와 선린을 위한 상호이해와 새로운 역사상을 형성해
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역사적 의미를 구축하기 위해서는 독해를 위한 기술과 전략뿐 아니라 텍스트를 깊고 의미 있게 탐색하려는 의지와 노력, 동기와 흥미도 필요하다. 이 가운데 학생들이 내용지식을 알기 위해서 텍스트를 읽거나 지속적으로 학습하는 데 가장
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역사적 가치를 인정받으며 국내외로 관심이 증가하고, 관광객이 급증하며, 본격적으로 관광 활성화를 위한 노력이 이어지고 있다. 경주 양동마을의 관광은 사실상 유네스코 세계유산 등재 이후부터 시작이라고 할 수 있다.
경주 양동마을이
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역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와 아흔아홉」. 서울: 대한기독교서회, 1961.
유부흥. 「성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “
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위한 변명에서 저자가 주장하는 바와 같이 기업 그룹이 살아야 한다는 것이다. 기업 그룹을 해체해야 한다는 주장들에 대한 반박이라고도 할 수 있고, 기업 그룹 옹호론 이라고 할 지도 모르지만, 우리 나라의 경우 기업 그룹이 살아야 경제가
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역사교육과에서의 학업을 마친 후, 저는 역사교육 분야에서 전문적 역량과 깊은 통찰을 갖춘 교육자로서, 미래 세대를 위한 올바른 역사 의식 형성과 사회적 가치 실현에 기여하고자 합니다. 급변하는 사회 속에서 역사교육은 단순한 지식 전
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역사교육을 통해 과거와 현재를 연결하는 교육자가 되고자 합니다. 이화여자대학교 역사교육과는 제가 그 목표를 이루기 위한 최적의 환경을 갖춘 학문 공동체라고 생각하고 있는 바입니다. 이화의 전통성과 혁신성, 그리고 역사학과 교육학
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위한 것이 아니라, 사회에 기여할 수 있는 연구를 수행하는 것이 중요합니다. 따라서, 해당 분야의 연구가 어떻게 사회적 문제의 해결이나 기술 혁신에 기여할 수 있는지에 대한 비전을 제시해야 합니다. 예를 들어, [역사학전공 분야]의 연구
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위한 노력을 계속할 것입니다.
입학 후 2년간의 학습과 연구를 통해, 저는 역사 교육 이론을 보다 심도 있게 연구하고, 그 이론을 실제 수업에 효과적으로 적용할 수 있는 방법을 찾을 것입니다. 또한, 교육 기술을 활용한 혁신적인 학습 방법
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