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역사 속에서 비극을 발견하고, 그에 대한 희망의 혁명적 주체로서 ‘아기하늬’를 설정하였다는 점에서 ‘역사를 넘어서는’ ‘비극을 넘어서는’『금강』의 비극성의 의미를 고찰하였다. 이에 대하여, 활발한 논의를 통하여 『금강』의 구
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넘어, 푸른역사, 2009
강준만, 한국근대사산책6, 인물과사상사, 2006
허수, 제 1차 세계대전 종전 후 개조론의 확산과 한국 지식인, 한국근대사 연구 제50집, 2009
한승옥, 이광수:비극적 세계인식과 초월의지, 건국대학교 출판부, 1995
조맹기, 한국
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역사를 왜곡하는 단계에까지는 가지 않는 역사서술방법론의 윤리는 신학적 보혁의 입장을 넘어 모두가 지켜야 할 것이다.
참고 문헌
김양선, 『한국 기독교 해방 10년사』서울 : 대한예수교장로회 총회 종교교육부, 1956
김요나, 『총신 90년사
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넘어, 더 나은 미래를 고민하도록 만들어주었다. 흑사병은 단순한 재난이 아니라, 인류가 앞으로 나아가는 데 있어 중요한 전환점이었음을 책은 강조했다. 이 책은 독자로 하여금 역사를 통해 오늘날의 도전을 마주하고 극복할 용기를 준다.
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비극: 중국 혁명의 역사 1945-1957』. 열린책들, 2016.
박인성, 2010, “개혁개방 이전 중국의 토지개혁경험 연구 농촌토지소유제 관계를 중심으로”, 人文論叢, 제25권.
이영수, 2005, “중국의 토지수용과 보상제도에 관한 연구”, 국토연구, 제45권.
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