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역사 속에서 비극을 발견하고, 그에 대한 희망의 혁명적 주체로서 ‘아기하늬’를 설정하였다는 점에서 ‘역사를 넘어서는’ ‘비극을 넘어서는’『금강』의 비극성의 의미를 고찰하였다. 이에 대하여, 활발한 논의를 통하여 『금강』의 구
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대지와 인간애의 기본적 모티브를 형성, 유연성을 잃지 않기 때문이다. 그는 생리적으로 모더니즘의 난해한 언어를 싫어했고, 1. 서 론
2. 신동엽의 경험세계
3. 신동엽의 문학세계
1) 시세계
2) <금강>의 역사의식
4. 결 론
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비극성, 전쟁의 상흔으로 인한 비참한 삶에 대한 인식이 고조되면서, 이를 사실적으로 증언, 조명하고자 하였다. 역사에 대한 반성과 비판, 사회 현실에 대한 통찰과 인식을 바탕으로 한 사실적 묘사를 통해, 현실 비판적인 사실주의 문학이
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비극성을 상징하는 구절은?
▶아비규환하는 화약냄새 소용돌이.
3. 이 시를 대립적 구조로 볼 수 있다면 어떠한 대립인지 세 가지로 쓰라.
▶어둠과 밝음, 공포와 사랑, 현실과 꿈, 떠남과 돌아옴, 그리고 관념적 문어의 세계와 유연한 삶의 세
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넘어 남게 될 것이다. 관객 스스로 좋은 결말을 찾으라고 호소하는 에필로그(GW 4, 1670)는 애초부터 구속력 있는 공산주의 사회혁명의 촉구로 이해되지 않았지만, 오늘날의 관중은 아마도 개인과 사회가 함께 변해가야 한다는 답변을 뇌리에 떠
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재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
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비극적인 시대의 상실된 원형적 삶의 회복에 대한 염원을 담고 있으며 그리움을 통해 역설적으로 시대적인 비극을 드러내준다는데 의의가 있다.
< 또 다른 고향 >
윤동주
고향에 돌아온 날 밤에
내 백골(白骨)이 따라와 한방에 누웠다.
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