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사실주의적 모사이론과 비유극
2.1 사회과학적 실험구도로서의 비유극
2.2 비유극의 가능성과 한계
3.『남자는 남자다』
4.『사천의 선인』
4.1 언어와 시간의 다층적 구조
4.2 실험도구로서의 사건진행
4.3 ‘유용성의 환난’과
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만 쓰고 퍼런 색, 누런 색, 황토 색과 조명을 통해 꿈을 꾼 듯한 분위기와 몽환적인 분위기의 빛을 연출 하였다.
의상은 꾸질꾸질 해 보이는 옷과 원피스며 흰색과 검은색의 양복 등 컨셉에 맞게 잘 입은 거 같다. 무엇보다 극의 흐름을 이끌언
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사람들을 담배 공장의 직공으로 일하게 한다.
막간극 왕의 거소
꿈속에서 왕이 걱정거리들을 신들에게 보고하지만, 신들도 오랜 편력으로 지쳐 있다. 왕은 신들에게 그녀에게 말한 선한 자의 규정을 감해 달라고 하지만, 신들은 그냥 떠나간
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작가 브레히트는 착한 행동을 하는 선인의 이러한 절충적, 중간자적 입장을 배제하였다. 대신에 자본주의 하에서의 모순을 선과 악의 극명한 대비를 통해서 드러내었다. 이는 이기심으로 작동되는 자본주의 사회라는 프로세스 속에서 인간이
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다고 믿는 이유에서이다.
아이 이름을 인(仁)이라 지었다. 착하게나 살라고 그저 仁이라 지었다. 가끔 잠들어 있는 아이를 보면서 이 아이가 살아가면서 겪어야 할 무수한 경쟁들을 생각해본다. 경쟁을 통해서만 잘 살 수 있는 세상에서 우리
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