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진리의 터 위에 굳게 서있을 수 있게 만든다.
이것을 우리 교회의 역사에 대입해보면 신사참배와 분열된 교파들로 인해 생긴 수많은 신학적 문제, 세상으로부터 오는 이데올로기들로부터 이것들 속에
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역사의 두 가지 측면을 바라보게 한다. 역사는 진보와 모호성의 역사이며, 진리와 거짓이 공존하는 역사이다. 이런 현실에서 국가는 진리의 잣대를 가지고 앞에서 정치권력을 행사하여 정의와 자유를 부르짖지만 그 뒤에서는 거짓과 폭력이
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역사와 진리를 읽고 난 후기
진리. 인류 역사의 시작 이래 지금까지 계속 되어진 질문이리라 생각된다. 진리는 무엇인가? 에 대한 질문은 수많은 이들의 물음이 아닐까? 대부분의 인간이 지금껏 살아오면서 자신이 보고 느끼는 것은 모두 진리
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진리의지’를 찾아냄(352쪽)
“역사는 보편적 이성의 진보를 보여주는 것이 아니라 특정한 역사적 상황에서 이루어지는 권력들의 연극으로서 끝없이 반복되는 ‘지배의 연극’을 보여 줄 뿐이다. 이런 의미에서 사 회 전체는 하나의 감옥이다
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, 2000 Ⅰ. 불교적 상상력
Ⅱ. 불교적 진리판별
Ⅲ. 불교적 역사의식
Ⅳ. 불교적 사생관
Ⅴ. 불교적 청소년
1. 미륵보살(彌勒菩薩)의 청소년
2. 원시불교(原始佛敎)에서의 청소년
3. 대승불교(大乘佛敎)에서의 청소년
참고문헌
불교 진리판별, 상상력 역사의식, [불교, 불교적 상상력, 불교적 진리판별, 불교적 역사의식, 불교적 사생관, 불교적 청소년, 상상력, 진리,
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