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을 역사서를 쓸수 있었을까? 아니면 그러한 치욕을 당했기에 더욱더 분발하여 쓸수 있었을까? 솔직히 나라면 결정하기 힘든일이다. 하지만 분명한 것은 사마천은 자신의 신념을 위해 끝까지 최선을 다했다는 것이다. 정말 이 책을 읽고 많은
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역사의 혼, 사마천’과 그에서 비롯된 ‘사기’와 ‘사마천’의 일생 등을 알아보며 나 자신에 대한 고백을 살펴보았다. 사마천은 자신의 어려운 현실, 울분과 하늘에 대한 의구심을 역사서술을 통해서 해결하였다. 그는 단지 현실 속에서의
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역사가들은 [사기]가 아니라 [한서]를 자신들의 모범으로 삼았다. 그들은 [사기]의 압도적인 스케일에 끌려 다니는 처지가 될 것을 우려했던 것이다.\" 왓슨의 이 말은, 사마천의 위대성과 반고의 고유한 의의를 동시에 잘 나타내고 있다 하겠
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역사」, 청계, 2004.
버튼 웝슨 지음; 박혜숙 옮김, 「위대한 역사가, 사마천.」, 한길사, 1995.
천퉁성 지음; 김은희·이주노 옮김, 「역사의 혼, 사마천.」, 이끌리오, 2002.
사마천 지음; 김학선 편역, 「사마천의 사기」, 평단 문화사, 2003.
하야시
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역사를 가르친 朴씨는 한국상고사에 해박한 지식을 갖고 있어 쇼료부에서 촉탁으로 근무하게 됐다고 한다. 崔교수는 \"내가 청주사범학교 교장으로 재직하던 1945년에 朴씨를 역사교사로 채용했으며, 그 후 쇼료부에 단군조선 관련 서적들이
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역사소설의 장르론적 연구」, 서강대학교 대학원, 2000.
김혜연, 「현진건의 역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004.
박조현, 「현진건 역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988,
송미라 「<無影塔>의 구조 분석 」(白鹿語文, Vol.5 No.-,
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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혼락과 6.25 한국전쟁 등 행정 공백기를 틈타서 성곽 주변에 무허가 건물이 마구 들어섬에 따라 더욱 파괴되었다. 나각순, “서울의 성곽”, 「서울특별시 역사편찬위원회, 2004, p281
성곽의 기능이 소멸된 후 도시는 개방 구조로 바뀌면서 현재
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혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
1) 신
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- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자가, 윤동주
- 쉽게 쓰여진 시, 윤동주
- 길, 윤동주
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사마천의 사기인 것 입니다.
타산지석이란 말처럼 사기의 모든 이야기들에는 역사적 기록을 넘어 그 속에 숨겨진 인생을 살아가는데 필요한 자세를 배워야 한다고 생각합니다. 사기를 단순히 중국의 고대역사라며 등한시 하는 사람들이 있습
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더욱 깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의
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역사와 반만년을 함께 해 온 것이 한문입니다. 물론 우리글은 아니더라도 한글화 된 한문, 이 속에 깃든 민족의 혼과 정신을 아이들과 공유하고 싶습니다.
저는 이러한 교육목표를 위해 심오하고 사상적 내용보다는 중학생 수준에 맞는 가르
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혼)전문인 : 최고를 지향하는 전문형 인재
Q. 지원자가 지원한
1). 응시분야에 필요한 직무역량은 무엇이라고 생각하며, 2). 그리고 그 역량개발을 위해 어떠한 노력을 했는지 작성해 주시기 바랍니다.
▬ 행정이라는 직무가 가지고 있
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역사속 사랑 이야기
이상현
세종대학교 출반부
오리진이 되라
강신장
쌤엔파커스
유머가 이긴다
신상훈
쌤엔파커스
디케의 눈
금태섭
궁리
이기는 습관
전옥표
쌤엔파커스
상실의 시대
무라카미 하루키
문학과상시
마지막 강의
랜디포시
살
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