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계시
4) 그가 승천하신 뒤로부터 성신의 무오한 인도하심 아래서 된 마지막 영감 된 증인의 죽음에까지 미치는 그의 선택된 종들을 통하여 그가 중재하셨던 계시
예수님의 가르침의 방법
예수님의 가르침의 방법은 분명히 특별한 성격을 띠고
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계시를 찬양함으로써 그와 더불어 살아있는 모든 것을 묶어 주는 하나님에 관한 지식을 인간에게 부여한다. 그래서 특별계시가 필요한 것이다.
하나님께서 인간에게 특별계시를 주시는 방법은 크게 셋을 들 수 있다. 직접적 음성, 역사적 사
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계시를 기계적으로 받아쓰게 한 것으로 보는 견해
。 성경적인 견해 - 성경에 사용되어 있는 단어와 어휘들에 이르기까지 역사적이든 지리적이든 사상적이든 막론하고 영감된 것으로 보는 것
3) 신적 권위
。 성겨의 신적 권위 - 역사적 객관
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계시 역사에 친숙해짐으로 성경 속의 사건의 구속사적 의의를 바로 볼 수 있고 성경의 사건 속에 나 자신이 입체적으로 들어갈 수 있다.
성경신학의 방법은 주로 역사적 점진성의 원칙에 의해 결정된다. 그러므로 계시과정의 구분은 몇 시기
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계시와 시대
제 1 장 성경 신학의 성격과 방법
제 2 장 계시 영역의 구분
제 3 장 전(前) 구속적 특별계시의 내용
제 4 장 첫 구속적 특별 계시의 내용
제 5 장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
제 6 장 노아와 대족장들 사이까지의 기
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계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다. 또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의
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계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다.
또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정 신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의
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성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역사적 실증
3) 실천적 태도
3. 결론 : 국가와 개인 사이의 올바른 관계 정립
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