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계시 영역의 구분
1. 전 구속적 특별계시
2. 구속적 특별 계시의 구분
제3장 전 구속적 특별계시의 내용
제4장 첫 구속 특별 계시의 내용
제5장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
제6장 노아와 대족장들 사이까지의 기간
-열방
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특별계시
일반계시가 하나님의 존재, 신성, 권능, 지혜 등을 나타내고 있긴 하지만, 그리스도를 통해서 오는 하나님의 특별 계시를 떠나서는 종교인들은 일반 계시만으로 얻는 지식의 한계 즉 보다 더 중요한 내용인 하나님의 구속적 사랑, 인
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계시 영역의 구분...................................p4
제3장 전 구속적 특별계시의 내용..........................p5
제4장 첫 구속 특별 계시의 내용...........................p5
제5장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전............p6
제6장 노아와 대 족장
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성 경 신 학
-1948년, 게르할더스 보스
● 추천사
● 서언
● 구약신학
제 1부. 모세적 계시의 시대
제 1장. 서론 - 성경신학의 성격과 방법
제 2장. 계시 영역의 구분
제 3장. 전 구속적 특별계시의 내용
제 4장. 첫 구속적 특
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계시와 시대
제 1 장 성경 신학의 성격과 방법
제 2 장 계시 영역의 구분
제 3 장 전(前) 구속적 특별계시의 내용
제 4 장 첫 구속적 특별 계시의 내용
제 5 장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
제 6 장 노아와 대족장들 사이까지의 기
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용어를 사용하지 않는다. 그런데 웨슬리안이 사회성화를 제시하는 것은 특별계시를 일반영역에 구별없이 사용하는 것이다.
칭의와 성화는 구별해야 한다. 성화도 개인에게 한정해야 하며, 사회 등 여러 일반 영역까지 사용하는 것은 바람직
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계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있
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계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있
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계시를 담고 있지도 않았다. 단지 유대 국가를 구성하고 유지하기 위한 인간의 목적을 위해 사용되었을 뿐이다. 성서의 본질은 단지 복종하게 만드는 것이다. 신이 인간에게 복종하게 함으로써 신법도 유효하게 된 것이고 인간이 복종함으로
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계시와 사랑"에 의하여 추가되어야 한다. 밀턴의 신 개념은 권능과 사랑을 대변할 뿐만 아니라 우주, 사회, 그리고 인간의 영혼 속에 거하는 이성의 지배를 대변한다. 밀턴은 그리스도를 올바른 이성의 "위대한 표본"(the great exemplar)이라고 강
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