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의미를 달리 했다. 또한 그에게 많은 영향을 준 타고르와의 영향관계를 밝혀보았고 구조주의적 관점을 통해 간략하게나마 시적화자와 ‘님’의 세계를 분리해 살펴보았다.
역사전기적 비평과 구조주의적 비평의 시각에서 살펴 본『님의 침
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역사인식」『한국사학사의 연구』을유문화사,1979
한영우, 「동국통감의 역사서술과 역사인식」『한국학보』,일지사 1979
이원순 「조선전기 사서의 역사인식」『한국사론』6, 국사편찬위원회.1979
정구복「동국통감에 대한 사학사적 고찰」
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비평, 2004
하지만 이런 한용운의 전기적 삶 때문에 그의 시에 대한 연구는 작품의 기법적 측면보다는 작품을 둘러싼 환경에 치중한 연구가 주를 이루고 있다.
2. 님의 의미
한용운이 「님의 침묵」전편을 통하여 자신의 온갖 것을 부정하고,
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역사』, 열린책들, 1972.
이명재,『문학비평의 이론과 실재』, 집문당, 1997.
홍문표, 『현대문학비평이론』, 창조문학사, 2003.김승옥 소설의 문화기호학적 연구/ 안혜련-국회도서관 Ⅰ. 기호학 비평의 개념
1. 개관 및 특성
2. 기호학의 의미
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, 민족사, 1986.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.
홍윤식, 「고려사 世家篇 불교기사의 역사적 의미」, 『한국사연구』, 60, 1988.3. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고려시대의 종교지형
Ⅲ. 유불의 종교사적 위상과 상관관계
Ⅳ. 결론
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