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비평의 방법과 실제』, 삼지원 1993.
이명재 『문학비평의 이해와 활용』,경진,2009.
윤동주지음, 홍장학엮음,『정본 윤동주 전집』, 문학과 지성사, 2007
백석지음, 백시나 엮음『나와 나타샤와 흰 당나귀』다산초당, 2005 Ⅰ. 서론- 역사주의
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역사주의적인 입장에서 해석해보면 바람이 부는 어두운 밤은 식민지 현실로 재해석 할 수 있다.
구체적으로 이 시를 융의 원형에 접목시켜 보면 좀 더 쉽게 융의 원형을 이해할 수 있을 것 같다. 일단 ‘백골’은 그림자를 상징하는 원형적
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비평의 한계와 가능성
역사주의 비평의 한계는 위에서 지적한대로 다음과 같은 몇가지 문제점을 노출시켰다.
첫째 연구의 결과보다 그 과정에다 더 많은 관심을 쏟았다.
둘째 방법론과 탐구만을 역사적으로 강조했기 때문에 비평기능이 지연
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역사주의비평이란 문학작품과 그것을 생산한 사회적, 문화적 관계를 인과율로 다루는 개념이다. 즉, 문학작품을 그것 자체만으로 평가하는 것이 아니라 작품이 생산된 역사적 맥락, 작가의 상상력의 소산으로서의 작품, 그 작품의 시대적문
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향에 대해 문학사적인 측면에서 접근하고 있다. 과거의 문학을 알기 위해서는 과거의 문학적 환경을 바로 아는 것이 역사주의 비평의 전제라고 했을 때 김재용의 이러한 접근은 역사주의 비평 방법에 충실한 것이라고 볼 수 있다.
김수영 문
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윤동주 시론
< 목 차 >
1. 머리말
2. 고향없는 시대의 비극과 그리움
- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자가
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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