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서 문
대부분의 사람들은 자신의 삶이 세상의 중심이자 전부라고 생각하며 살아가지만 때로는 자신의 존재가 우주 안의 조그마한 먼지와 같이 하찮은 것임을 깨닫고 허탈감을 느끼기도 한다. 우리는 우주 안에 속하고 있으며 끊임없이 우주
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시공간』, 그린비, 2003.
KBS 역사스페셜 [2부작 박지원의 열하일기 4천리를 가다]
1부 - 고구려성을 넘어 요하를 건너다(2006.7.28)
2부 - 청의 심장부, 열하에서 황제를 만나다 (2006.8.4) 『열하일기』에 나타난 박지원의 역사인식과 상대주의적
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역사주의로부터 규범에 대한 상대주의를 끌어왔다. 인간은 자신이 사는 시공간에 의하여 형성되므로 명백하게 옳은 가치들을 얻을 수 없다. 마르크스가 도덕적인 관점에서 자본주의를 비판하였지만, 그는 자본주의 사회에서의 도덕은 계급
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역사를 서술하였으며 시공간적으로 역사연구의 대상을 확대했다.
1. 17세기역사서술과 역사인식
17세기는 붕당정치가 궤도에 오르던 시기로 각 붕당간의 이해관계에 따라 정치사상이나 학문경행이 달랐고, 붕당의 역사의식을 강조하는 개성
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양자는 모두 필수적인 것으로 어느 하나를 무시할 수 있는 것은 아니다. 이 양자의 역사관을 정리하면, 신비주의의 역사관은 한마디로 시공간의 역사로부터의 자유와 초월, 예언적 종교는 역사와의 끊임없는 대화라고 정의할 수 있겠다.
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역사(상상과 욕망의 시공간)」, 살림, 2005.
한영림, 「셰익스피어 공연무대사」, 동인, 2007.
홍기창, 「셰익스피어 희곡론」, 서울대학교출판부, 1999.
홍유미, 「셰익스피어」, 1999.
황계정, 「메타드라마: 셰익스피어 희곡의 반연극적 분석」,
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역사를 창조하는데 작가의 책임을 담당하였던 것이다.
참 고 문 헌
1.기본 자료
박지원(2005), 『연암집 1~6』,민족문화추진위원회.
______(2004), 『열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48
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역사, 문화적 정체성을 확보하고, 노후 되어 안전하지 않은 시설물을 해소함으로써 안전도시 서울을 건설하는 환경라고 설명한 바 있다. 여기서 흥미로운 점은 복원된 청계천이 청계천 일대 재개발을 위한 인프라로 간주되고 있다는 점이다.
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역사 교육의 질적 향상에 기여하겠습니다. 디지털 기술을 활용한 온라인 역사 교육 콘텐츠 개발에도 적극 참여하여 학생들이 시공간의 제약 없이 역사학습에 몰입할 수 있는 환경을 조성할 것입니다.
다섯째, 교육 현장과 긴밀히 연계한 실천
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역사 소통자’의 역할을 하고 싶습니다. 그래서 장기적으로는 대중서 집필, 역사 다큐멘터리 자문, 지역 역사 교육 프로그램 개발 같은 사회 환원 활동도 구상하고 있다고 할 수 있겠습니다.아울러서 해외 학술 교류에도 적극적으로 참여할
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