|
신비주의는 우리가 하나님을 찾아가는 것이고, 예언적 종교는 하나님이 우리에게 계시의 방법으로 찾아오신 것이라 할 수 있겠다. 종교 생활에서 이 양자는 모두 필수적인 것으로 어느 하나를 무시할 수 있는 것은 아니다. 이 양자의 역사관
|
|
|
Heiler, PRAYER. New York: Oxford University Press, 1932. 제1장 『Prayer』에 설명된 신비주의적 종교의 구원관과 내세관
제2장 『Prayer』에 설명된 예언자적 종교의 구원관과 내세관
제3장 대충 본 힌두교의 구원관
제1절 힌두교의 해탈의 길
제2절
|
|
|
Heiler, PRAYER, New York: Oxford University Press, 1932. 1. 신비주의와 예언적 종교에 있어 기본적인 심리적(영적) 경험
2. 신비주의의 神 인식과 예언적 종교의 하나님 인식
3. 역사에 대한 평가
4. 권위에 대한 태도
5. 죄와 구원문제
6. 신비
|
|
|
조금이나마 이해 할 수 있었다.
마지막으로 에크하르트가 우리의 사고와 신앙의 형태에 말하고자 했던 문장으로 마무리 하고자 한다.
\"낱알을 원한다면 당신은 그 껍질을 깨뜨려야 할 것이다.\" 들어가는 말
본론
나오는 말
|
|
|
본 한국과 영국문학-임형두 기자 글: 재인용 및 참고]
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0004576419
6)예이츠<첫사랑>, 정현종 옮김, 민음사, 1974/1994, 30~32면, 82면: 재인용
7)묘비명(세상에 건네는 마지막 인사) 박경남 저, 2
|
|
메뉴펼치기
