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느낌이 빛날 것이고 또한 이제까지 알지 못했던 새로운 생각이 떠올라 자네를 격려해주게 될 것이네. 그래서 기도가 공부라는 것을 이해하게 되지.”
참고문헌
Gerhard Wehr. 「유럽의 신비주의」 서울:도서출판 자작. 조원규 옮김. 2001.
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말
신비주의는 어떤 면에서 종교의 본질이요, 그 자체라고 할 수도 있다. 유한한 인간이 무한을 추구하고 땅에 있는 존재가 하늘에 있는 절대자를 추구하는 종교적 영역은 바로 신비라고 할 수밖에 없다. 서정민 교수님은 종교의 영역에서 신
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길이와 너비, 높이와 깊이” Bonaventura, 『Soliquium de quatuor mentalibus exercitiis』(Munchen, 1958), 게르하르트 베어, 『유럽의 신비주의』, 136에서 재인용.
를 가늠하려 하였다. 그는 ‘깨달음의 여섯 단계’를 논하면서, 이 과정을 통해 영혼은 “기독교
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신비주의로의 전환 ................................................ 4
1. 영원성의 부여 .................................................................................. 4
2. 윤리의 종교화 .................................................................................. 5
Ⅳ. 신비주의에
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신비주의 종착역인 종교개혁을 행할 준비를 하고 있었던 것이다. 이와 같이 도시의 사회적, 경제적, 정치적, 지적 변화를 볼 때 도시의 탄생은 서유럽의 역사에서 새로운 시대의 개막을 알리는 것이다. 1. 중세의 도시제도
2. 중세 도시가
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