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연기론, 보조사상연구원
김동순(2006), 불교의 연기법이 상담에 주는 시사점 탐구, 창원대학교
김진환(1982), 원시불교의 연기사상 연구, 건국대학교
임은희(2008), 초기 불교의 연기설에 대한 연구, 군산대학교
오대혁(2004), 불교문학의 환상성
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, 1989
조수동, 불교철학의 본질, 이문출판사, 1996
정병조, 한국불교철학의 어제와 오늘, 대원정사, 1995 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교 연기사상의 분류
Ⅲ. 불교 연기사상의 내용
Ⅳ. 초기불교의 연기사상
Ⅴ. 연기사상의 평가
참고문헌
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사상의 기반을 다지며 이것이 중국에 전해져 중국 법상종의 성립을 가져온다. 유심사상(唯心思想)과도 일맥상통하는 점은 있으나 유심사상이 《화엄경》과 기신론의 진여연기설에 기초를 두었다면, 유식사상은 아뢰야식의 나타남에 근거한
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사상을 볼 수 있으며, 본각(本覺)의 습(習)에 의하여 본각(本覺)이 극복된다고 보면서 각(覺)의 실천행동을 제시했음.
(5) 원효의 교육사상 종합
- 유심연기사상
교육의 참된 목적은 인간다운 인간이 되기 위한 양식을 스스로의 탐구와 노력과
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사상과 실천적 기능에 관한 연구, 대전대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교복지(불교사회복지)의 변천과정
Ⅲ. 불교복지(불교사회복지)의 사상
1. 자비사상
2. 보시사상
3. 복전사상
4. 연기사상
5. 생명존중사상
6. 보살사상
Ⅳ. 불교복지(불
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연기영, “사형제도를 사형시켜야 하는 불교적 이유”, 『불교평론』, 불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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연기는 연기로서, 장치는 장치로서 보여 지는 것이지 연기가 아닌 산 인물의 실제 행동인 것처럼 또는 장치가 아니라 실제의 장소인 것처럼 보이려고 애쓰지 않는 것이다. 고대 희랍이나 로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수
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사상
몬타누스는 그를 통해 성령의 세대가 왔다고 가르쳤다. 156년경 몬타누스는 브르기아(phrygiens)에서 새로운 성령 운동의 지도자로 부각되었다. 몬타누스는 막시밀라와 브리스길라라는 여선지자와 함께 활동을 하였다. 그들은 방언을 통해
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연기하고 확대시행 과정에서 나타날 수 있는 문제점을 분석 보완하여 그 도입취지로 돌아갈 때이다. 왜냐하면 기존 보험사의 모집 조직의 급격한 와해를 방지하고, 영업기반과 재무건전성이 취약한 중소형 보험사의 붕괴로 초래 될 수 있는
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