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는 하나님에 관한 지식을 인간에게 부여한다.
특정인에게 주어지며 인간을 구원하기에 충분하고 하나님의 구원의 은혜를 나타낸다.
하나님께서 인간에게 특별계시를 주시는 방법은 크게 세가지로 나뉜다.
1) 직접적 음성
2) 역사적 사건
3) 성
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계시표지를 <신비, 기적, 황홀상태>로 보았다. 계시는 항상 본질적이며 필연적으로 신비한 것에 관한 계시이다. 폴 틸리히는 황홀경을 계시의 표지로 삼았다. 이것은 전통적 기독교 성경 영감론에 대한 비판이다. 계시는 기적을 포함한다.
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계시하시는 것이지만, 그는 스스로에 관한 어떤 것을 말씀하심을 통해서 적어도 부분적으로 그렇게 하시는 것이다.
성경과 영감 : 계시는 영감에 우선하기 때문에 기독교인의 신앙에 필요한 영감론은 하나도 존재하지 않는다는 입장
성경의
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영감론 - 보편적으로 경험하는 영적 깨달음보다 조금 더 차원이 높은 감동을 받아 기록자들이 성경을 기록한 것으로 보는 견해
c. 기계적영감론 - 기록자들로 하여금 성령의 감동으로 하나님의 계시를 기계적으로 받아쓰게 한 것으로 보는 견
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되어 그들을 감동하셨기 때문에 사람의 뜻으로 말미암지 않고 오직 하나님의 뜻대로 기록되었다. 그러므로 성경은 종교와 신앙에 관한 하나님의 모든 지식을 아는 신앙지식의 원리임과 모든 학문의 원리 곧, 인식의 원리가 된다.
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론----------------------16
Ⅲ. 범죄 심리----------------------------------17
1. 범죄행위에 대한 정신분석적 설명---------------17
1) 범죄행동이란 무엇인가?
2) 범법행동이란 무엇인가?
3) 범죄행동의 원인들
2. 범죄행동 원인에 관한 이론
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론. 서울:법문사. 1997.
육상균. 한국기업의 대 중국 직접투자 사례 연구. 고려대학교 석사학위논문. 1999.
이규완. 대중국 진출 한국기업의 합작투자 결정요인에 관한 실증연구. 고려대학교 석사학위논문. 1998.
이영구. 대중국 투자 증진을 위한
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개발의 개선방안 87
1. 신도시 개발제도의 체계화 87
2. 신도시 개발계획의 내실화 89
3. 신도시 개발방식의 효율화 93
4. 난개발의 예방대책 97
제 Ⅴ 장 결 론 ...........................................99
참고문헌 102
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론1
2. 현대 신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르
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관한 연구.
서울: 총신대학교 신학대학원. 1997. 1. 들어가면서
2. 하고 싶은 말
1) 목회자의 역할과 그 한계
2) 한국의 담임 목사제도의 문제점들
3) 팀 목회(Team Ministry)의 개념과 특징
4) 팀 목회의 구조 연구
5) 팀 목회의 문제점과 개선
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