|
사림과 서원>, <<한국사>>12, 국사편찬위원회, 1978; <<조선 유교사회사론>>,지 식사업사, 1989.
이수건, <<영남사림파의 형성>>, 영남대 민족문화연구소, 1979.
최이돈, <<조선 중기 사림정치구조 연구>>, 일조각, 1
|
|
|
영남의 소리, 태학사, 1998
이수건, 영남사림파의 형성 영남대 민족문화연구소,1979
조동일, 경북민요, 형설출판사, 1997
하세헌, 영남 지역주의의 변화, 경북대학교
황희종, 한국민요대전, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영남지역(경상도)의 유교개혁운동
|
|
|
학자의 무리)->중앙정계진출->사림파형성(중종 중기에 정치세력으로서의 사림파라는 역사적 의미의 용어사용)
② 사림파의 성향
a. 사림파 형성의 흐름
-초기영남을 근거로 시작하여 기호지방으로 분포
(정몽주-길재(영남)-김숙현(영남)-
|
|
|
영남사림의 보수적 이상주의는 퇴계에 이르러 그 절정을 맞는다고 할 수 있다.
송암은 농암과 퇴계에 의해 이룩된 보수적 이상주의를 약간의 변형된 상태로 계승한다. 송암의 보수적 이상주의는 \'벽계심(碧溪心)\'과 \'명철군자(明哲君子)\'
|
|
|
정몽주와 길재의 학풍을 계승한 金宗直 등 영남사림들을 대거 등용하였다. 이들 영남지방사대부들을 「士林」으로 지칭하는 것은 그들이 종전의 정치이념과는 다른 王道主義를 지지하는 세력이었기 때문이다. 그들은 100년간 지속적으로 추
|
|
 |
사림의 講學과 藏修를 위한 교학기구로 성격지우고, 따라서 서원은 사묘에 부수적인 것이 아니라 오히려 서원이 위주이며 사묘는 유생의 본보기를 위해 서원에의 부속기구로서 포함된다고 하였다. 이러한 그의 사상은 이후 서원 건립에 많은
|
|
메뉴펼치기
