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주제를 고른 이유
2. 주제요약
영적전쟁의 정의
영적전쟁의 필요성
3-1. 영적전쟁의 목적
3-2. 사단의 역사방법과 성령의 역사방법
3-3. 나의 영적전쟁의 사례
3-4 영적전쟁에서 승리하는 구체적인 방법
4. 한국 교회에 적용
5. 결론
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찬양했다. 이들이 그노시스파의 사상을 반대한 것과 세상의 종말이 임박했다는 것을 성경적 입장에서 강조한 점, 예언하는 은사에 대한 중요성을 크게 인식한 것, 신자가 세상 악에 물들지 말아야 할 필요성등을 강조했지만, 신약의 계시보다
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종교학의 지나친 응용 때문이다. 영지주의자들이 그러했듯이 뉴에이저들(New Agers)은 유사한 형태의 지식을 강조한다.
2세기의 그리스도인들처럼 오늘날의 그리스도인들도 영적 전쟁터에서 거짓된 교설과 주장에 노출되어 있다. 따라서 우리
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2. 물과 성령으로 거듭나기 - 작가론 Ⅱ: 작가와 성령체험
3. 너희 시인중에도 - 작품론 Ⅰ: 작품의 보편성
4. 우리의 싸움 - 작품론 Ⅱ: 작품의 영적 전투성
5. 위로하라 위로하라 - 작품론 Ⅲ: 작품의 치유적 성격
Ⅴ. 맺음말
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영적 전쟁. 사도행전 13장 4∼12절에 보면 바울이 당시의 유명한 박수 엘루마와의 영적 전쟁을 벌인 것이 기록돼 있다. 이 사건은 사도행전 8장에 기록된 마술사 시몬의 사건과 유사하다. 헬라어를 보면 두 사람 모두 마고스(Magos)라고 돼 있는데
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영적 전쟁이기 때문에 우리가 ‘기도’로 영성을 무장 해야 한다. 이슬람 선교는 이슬람에 파송된 선교사들을 위해서 기도하고 한국교회의 미래를 위해서 기도로 준비할 것을 전제 한다. 그리고 이슬람권으로 파송되는 선교사들과 평신도 사
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영적 전쟁의 때에 준비를 시키심이라 믿는다. 이 역할은 정부가 앞장서서 할수 있는 일이 아니다. 또 이일은 개인의 힘으로 대비할 수 있는 것이 아니다. 오직 한국 교회가 깨어서 기도하고, 침투하는 이슬람의 세력을 저지하고 그들의 실상을
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영적 형태를 취해야 한다. 이런 개요에서 오리겐은 신앙과 성경에서 시작하여 지식과 풍유적 해석으로 향하는 보다 사변적인 모험의 길을 찾는다. 그러나 그는 신비적이고 영적인 목표에 방향을 맞춘다. 그는 철학적 사상에 의해 야기되는 논
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영적 변화를 체험하면서, 즉시 죄의 세력이 사라지고 마음에서 뿌리뽑혔다고 상상하는 것은 경계해야 한다. 죄는 일시적으로 정지된 상태에 있었지 멸절된 것은 아니며, 유혹이 다시 오며, 죄가 되살아난다는 것이다. 신자의 현실적 실존 체
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찬양중심 예배의 문제점
다. 멀티미디어 예배의 문제점
라. 사이버 예배의 문제점
마. 성찬을 망각하고 있는 한국교회 예배의 문제점
2. 본문의 중요성과 배경연구
가. 본문의 위치와 중요성
나. 배경연구
3. 요한복음 4:16~26에 대
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영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자
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